..續本經文上一頁四菩薩東方阿閦鞞金剛部　跋折羅阿羅怛那（虛空藏菩薩）　跋折羅帝阇（大威光菩薩）　跋折羅計都（寶憧大菩薩）　跋折羅诃娑（常歡喜[朕-月+口]菩薩）　已上四菩薩南方寶生如來部　跋折羅達羅摩（觀自在菩薩）　跋折羅底乞瑟那（文殊師利菩薩）　跋折羅計睹（才發心菩薩）　跋折羅婆娑（無言大菩薩）　已上四菩薩西方蓮花部阿彌陀如來部　跋折羅羯磨（毗首羯磨大菩薩）　跋折羅阿羅乞叉（鬥戰勝精進大菩薩）　跋折羅藥叉（摧伏一切魔大菩薩）　跋折羅散地（如來拳大菩薩）　已上四菩薩北方不空如來羯磨部　薩埵跋折哩（一切如來金剛波羅蜜叁摩地灌頂智）　阿羅怛那跋折哩（一切如來金剛寶灌頂智）達磨跋折哩（一切如來金剛法波羅蜜叁摩地灌頂智）羯磨跋折哩（一切如來羯磨波羅蜜作佛事業灌頂智）

　　已上四部波羅蜜　跋折羅啰斯（喜戲）　跋折羅摩[口*（隸-木+士）]（鬘）　跋折羅只帝（歌詠頌）　跋折羅涅裏底（舞羯磨智）　已上四種內供養　跋折羅杜鞞（香）　跋折羅補瑟篦（花）　跋折羅嚧計（燈）　跋折羅健提（塗香）　已上四種外供養　跋折羅俱舍阇（鈎召集）　跋折羅跋賒吽（罥索引入）　跋折羅薩普吒梵（鈎鎖縛）　跋折羅毗賒呼（攝入召一切如來部事者）

　　八曼荼羅道場主名號　谒利（二合）诃缽得茫（引）沒哩耶（觀世音菩薩）　唵迷诃哩儞（彌勒菩薩）　阿迦舍揭婆耶（虛空藏菩薩）　而嚩起哩惹耶（普賢菩薩）　嗚鑁摩羅（金剛藏菩薩）　室哩阇阿羅伽（文珠師利菩薩）　娑阿羅嚩（除一切蓋障菩薩）　[起-巳+乞]哩阿羅茄（地藏菩薩）吽摩诃尾啰（毗盧遮那佛）

　　梵名十方佛　娜慕婆誐嚩帝阿屈閦鞞（東方）娜慕婆誐嚩帝阿輸伽失裏（東南方無憂勝）娜慕婆誐 嚩帝啰怛曩叁婆頗（南方寶生）　娜慕婆誐嚩帝瑟野胝（西南方寶施）　娜慕婆誐嚩帝阿彌陀婆（西方阿彌陀）娜慕婆誐嚩帝蘇姑蘇密多失裏曳（西北方善開敷）娜慕婆誐嚩帝阿目佉悉悌（北方不空成就）娜慕婆誐 嚩帝僧姑蘇密多（東北方開敷）　娜慕婆誐嚩帝帝儒失裏耶（上方光勝）　娜慕婆誐嚩帝吠盧遮那怛他誐多叁藐叁母馱耶（下方毗盧遮那）

　　梵名十號　怛他誐妒羅幹（如來應供）　叁藐叁母馱（正遍智）尾儞耶（明）者羅（行）拏慘半那（足）素誐 妒（善逝）路迦尾（世間解無上）娜弩怛啰補噜灑（丈夫）娜弭耶（調）些羅底（丁以反禦）舍些跢（師）埿嚩難（天）摩拏史耶南者（人）母度（佛）薄誐鑁（世尊）

　　自在天真言。唵伊舍那耶

　　天帝釋真言。唵因達羅耶

　　火天神真言。唵阿只那曳

　　琰魔王真言。唵琰摩耶

　　羅叉娑真言。唵羅叉娑地婆多曳

　　諸龍及水神真言。唵婆盧拏耶

　　諸風神真言。唵婆耶毗

　　諸藥叉衆真言。唵藥叉苾地耶陀裏

　　又于此方諸鬼神真言。唵比止比止毗舍遮南[功/蟲][功/蟲]部多南娑婆诃

　　爾時薄伽梵。從金剛輪建立世界。從金剛刹想有◇琰字成世界輪。所謂地輪風輪空輪。彼輪界盡皆黑色。複想◇劍字成金剛圍山。純以雜寶而用莊嚴。複于虛空輪想有◇[口*梵]字爲毗盧遮那佛。從毗盧遮那佛臍中有普注大悲甘露乳流出。成甘露海滿虛空法界輪。于海中複想◇波羅字。其字變爲龜形。甲如金色。其身廣大無量由旬。龜背上。複想◇[口*缬]哩字。其字變爲黃色殊妙蓮花。赤花鮮好。其花叁層有八葉臺蕊具足。又于花臺上想有◇般羅◇吽◇梵。此叁梵字爲須彌山。衆寶所成而有八面。于其山頂想有五梵字。便爲大殿。其殿四方具足四門。左右有吉祥幢。軒楯周環四重階道。其殿上有五峰樓閣。懸雜缯彩珠網花鬘絞絡莊嚴。又于殿外四角之上及諸門角。以金剛寶間錯莊嚴。殿軒階。複以種種寶鈴磬铎镮佩交映。微風搖拂清響和鳴。寶幡璎珞彌漫空中。微妙香花種種嚴飾。複于其外有無量劫波樹绮錯行列。諸天妙樂競奏歌詠。諸阿修羅摩呼羅伽等主奏妙歌舞。于彼殿內有曼荼羅。八金剛拄以爲莊飾　于如來部勝妙輪中有叁種梵字。中想◇罧字。左右想◇阿字。即此叁字變成師子之座。四面莊嚴。微妙第一

　　于金剛部中叁種梵字。中央想有伽字。左右皆有吽字。以此叁字變爲象座。四面莊嚴。微妙第一

　　于寶部中。並叁梵字。中央有娑字。左右想有怛羅字。以此字變成馬座。四面七寶莊嚴。微妙第一

　　于蓮花部中並有叁梵字。中央有摩含字。左右皆有[口*缬]裏字。以此叁字變爲孔雀座。四面皆以金剛蓮花寶莊嚴。微妙第一

　　于羯磨部中並叁梵字。中央有◇劍字。左右皆有阿（短）字。以此叁梵字變爲迦樓羅座。四面純以寶莊嚴。微妙第一

　　爾時如來坐五種座已。及十六大菩薩並四波羅蜜。四種內供養。四種外供養。及四攝四菩薩等。皆本叁摩地。各各想彼差別契記。此等事相皆從毗盧遮那如來身心出現。又觀五部座上各有月輪。于月輪中有殊妙蓮花。臺蕊圓滿具足。是諸如來坐此座已。未久之間成等正覺。悉得一切如來普賢之心。複用一切如來虛空所成大摩尼寶。以灌其頂。獲得一切如來觀自在法智。究竟波羅蜜。功用已畢所有圓滿。獲一切如來無礙事業功用方便智成就

　　行者如是觀瑜伽故。即得發生金剛智。由此智故。能了過去未來現在所作事業。悉皆解悟。于未曾見聞百千摩诃衍文字句義皆自悟了

　　求願觀想法

　　若求無分別者當觀無分別

　　無記念。若求無相無色當觀文字無文字念。若求不二法門者當觀兩臂。若求四無量當觀四臂。若求六神通者當觀六臂。若求八聖道當觀八臂。若求十波羅蜜圓滿十地應觀十臂。若求如來普遍應地者應觀十二臂。若求叁十二相當觀叁十二臂。若求八萬四千法門者應觀八十四臂。如上觀念當入一切如來叁摩地門甚深方廣不思議地。是正念處。是正真如。是正解脫

　　初起首念誦日。入道場時。若作息災曼荼羅。于日沒時起首作法。若作增益曼荼羅。于日出時起首作法。若作逐法曼荼羅。于日午時起首作法。若作降怨夜半起首作法

　　然諸曼荼羅。皆于日沒之時起首作法。念誦門中此法最勝。若違此時必不成就。但是一切曼荼羅。勿于晝日起首。獲大苦惱。勿于中夜作法。違本時故種種難起。自余諸時准此應知。初夜分時諸事寂靜作法有驗。諸天集會觀作法。加被彼人。奉請諸尊即來降赴成所求願。應作吉祥增益等事。智者應知

　　然諸曼荼羅皆于日沒之時起首作法。明相未動要須撥遣。我今略說叁種悉地成就處及成就相。其不成就者。一者惡國王處。二多賊處。叁惡友同伴饑馑等處。皆不中住同修法行

　　複有叁時不可作法。謂極寒時。暴雨時。極熱時。如是等時不堪作法。又有叁時堪可修法。善分別知。從五更至辰時。從午時至未時。從酉時至亥。如是時中大作念誦。皆得圓滿其曼荼羅所觀行。發願雲。一切釋迦如來在淨居宮。與諸菩薩集會之位。我今舍身爲仆隸供養。一切諸佛唯願攝受。乞我等作最上成就哀愍故（叁稱）。唯願諸佛菩薩一切聖者。與我悉地。令我速出生死淤埿。至求圓滿增上悉地（叁稱）。凡施設道場。先以香花以諸飲食及以缯幡。皆須如法勿使穢觸。若使有觸令念誦人數被魔得便念誦無驗

　　發願雲　唯願聖衆　各以神力　住受供養　乃待周畢

　　我今當說一切作曼多羅秘密次第廣略大小。都說彼等叁千萬曼多羅中次之法。總在之經。是故應知。我有密意具諸法相。非是汝等所知境界。是故稱雲秘密藏大曼多羅教　略說擇地等相。日未出時穿地深叁尺。當見其物。若如人者咒力能摧山覆海。若如獸者亦吉。若見玉者。其人即初會之人。若得金者。其人因明得大富貴。得刀杖弓箭之類。壇內見咒神。若得藥者善能除病。若得鐵石。其人不堅固。若得骨即不吉之相。即須忏悔受戒別取淨地。穿深叁尺去內惡土。別取淨土節搗和香末築之　次說欲成就大法時節法。先正月作法決定無障礙。二月作決定有種種障礙現。叁月中作決定有風雲。五月十五日起首作法決定有雨。九月作法決定有覢雷電。凡作法有是等現時決定得成。持者應知。或七日或十叁日二十叁日。如得鬼星日者更甚吉也。或日月蝕時亦爲第一。若欲成就安穩法者。用二月叁月作富饒法。十月十一月作降怨法。四月五月。我今略示。于大名山聖所居處。或仙神窟或空新室獨處林泉。以斯等處一心空寂幽閑勝處。又于寂靜處于山頂。或阿練若中或山窟中。或寺中林中或江河或河岸邊。或先有聖人住處。速即成就　除災滅罪壇應圓作（中心作輪）求願壇應方作（中心作蓮）逐法壇應叁角作（中心作叁股叉）求敬愛壇如蓮葉作（中心作吽字）瑜岐行者修叁摩地。隨佛念誦要記。若念毗盧遮那如來。先觀八葉蓮花。想有阿字變爲師子之座。座上有白蓮花。複觀鑁字成[宋-木+卒]都波變成本尊毗盧遮那身。金色如閻浮壇。項佩光焰挂輕天衣戴五佛冠。光明殊妙照曜人天叁界。召集十地菩薩摩诃薩。灌頂故現色身。寶璎珞莊嚴其身。住在勝妙色叁昧。爲欲超過諸天色相。住光明輪中。誦密言曰阿尾羅吽欠

　　一者行人觀自身心中有毗盧遮那如來。想一阿字由如滿月放白色光。如來于中坐白蓮花。身作赤金色。便結本叁摩耶契

　　二羽作金剛拳已。豎進度以觀羽執之。由此契故能得諸佛授與叁菩提記。複想毗盧遮那在曼多羅中結跏趺坐。相好圓滿具大威德。色相鮮白如淨滿月。一切明光以爲其身。寶冠莊嚴發辮拂肩被服天衣。輕妙缯彩以身語意叁業秘密輪現作神變。行者作是思惟。密言曰

　　唵跋折羅馱都[口*梵]

　　若作觀自在菩薩叁摩地念誦者。于蓮花中想缬哩字。其字光明由如蓮花。放種種光變成觀自在菩薩。身光輝焰。如紅蓮花色。頂上髻中有觀自在王如來。寶冠璎珞莊嚴其身。左持青蓮花當心上。右手如擗蓮花葉。又觀叁昧門猶蓮花不著塵水。不爲愛染之所汙累。當如是觀訖。說本尊觀自在叁摩地心真言曰

　　唵跋折羅達摩[口*缬]哩

　　若作文殊師利菩薩念誦。于蓮花中觀一[牟*含]字。變爲猛利金刀。…

《念誦結護法普通諸部念誦結護法普通諸部》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…