如來真實義功德章第一

　　如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王及末利夫人。信法未久共相謂言。勝鬘夫人是我之女。聰慧利根通敏易悟。若見佛者必速解法心得無疑。宜時遣信發其道意。夫人白言。今正是時。王及夫人與勝鬘書略贊如來。無量功德。即遣內人名旃提羅。使人奉書至阿踰阇國入其宮內敬授勝鬘。勝鬘得書歡喜頂受。讀誦受持生希有心。向旃提羅而說偈言

　　我聞佛音聲　　世所未曾有

　　所言真實者　　應當修供養

　　仰惟佛世尊　　普爲世間出

　　亦應垂哀愍　　必令我得見

　　即生此念時　　佛于空中現

　　普放淨光明　　顯示無比身

　　勝鬘及眷屬　　頭面接足禮

　　鹹以清淨心　　歎佛實功德

　　如來妙色身　　世間無與等

　　無比不思議　　是故今敬禮

　　如來色無盡　　智慧亦複然

　　一切法常住　　是故我歸依

　　降伏心過惡　　及與身四種

　　已到難伏地　　是故禮法王

　　知一切爾焰　　智慧身自在

　　攝持一切法　　是故今敬禮

　　敬禮過稱量　　敬禮無譬類

　　敬禮無邊法　　敬禮難思議

　　哀愍覆護我　　令法種增長

　　此世及後生　　願佛常攝受

　　我久安立汝　　前世已開覺

　　今複攝受汝　　未來生亦然

　　我已作功德　　現在及余世

　　如是衆善本　　唯願見攝受

　　爾時勝鬘及諸眷屬。頭面禮佛。佛于衆中即爲受記。汝歎如來真實功德。以此善根當于無量阿僧祇劫。天人之中爲自在王一切生處常得見。我現前贊歎如今無異。當複供養無量阿僧祇佛過二萬阿僧祇劫。當得作佛號。普光如來應正遍知。彼佛國土。無諸惡趣老病衰惱不適意苦亦無不善惡業道名。彼國衆生色力壽命五欲衆具皆悉快樂勝于他化自在諸天。彼諸衆生純一大乘諸有修習善根衆生皆集于彼。勝鬘夫人得受記時。無量衆生諸天及人願生彼國。世尊悉記皆當往生

　　十受章第二

　　爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立受十大受。世尊。我從今日乃至菩提。于所受戒不起犯心。世尊。我從今日乃至菩提于諸尊長不起慢心。世尊。我從今日乃至菩提。于諸衆生不起恚心。世尊。我從今日乃至菩提。于他身色及外衆具不起疾心。世尊。我從今日乃至菩提。于內外法不起悭心。世尊。我從今日乃至菩提。不自爲己受畜財物。凡有所受悉爲成熟貧苦衆生。世尊。我從今日乃至菩提。不自爲己行四攝法。爲一切衆生故。以不愛染心無厭足心無挂礙心攝受衆生。世尊。我從今日乃至菩提。若見孤獨幽系疾病種種厄難困苦衆生。終不暫舍。必欲安隱。以義饒益令脫衆苦。然後乃舍。世尊。我從今日乃至菩提。若見捕養衆惡律儀及諸犯戒終不棄舍。我得力時。于彼彼處見此衆生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。何以故。以折伏攝受故令法久住。法久住者。天人充滿惡道減少。能于如來所轉法輪。而得隨轉。見是利故救攝不舍。世尊。我從今日乃至菩提。攝受正法終不忘失。何以故。忘失法者則忘大乘。忘大乘者則忘波羅蜜。忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者。則不能得攝受正法欲。隨所樂入。永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過。又見未來攝受正法。菩薩摩诃薩無量福利故受此大受。法主世尊現爲我證。唯佛世尊現前證知。而諸衆生善根微薄。或起疑網以十大受極難度故。彼或長夜非義饒益不得安樂。爲安彼故。今于佛前說誠實誓。我受此十大受如說行者。以此誓故于大衆中當雨天花出天妙音。說是語時于虛空中。雨衆天花出妙聲言。如是如是如汝所說。真實無異。彼見妙花及聞音聲一切衆會疑惑悉除。喜踴無量而發願言。恒與勝鬘常共俱會同其所行。世尊悉記一切大衆如其所願

　　叁願章第叁

　　爾時勝鬘。複于佛前發叁大願而作是言。以此實願安隱無量無邊衆生。以此善根于一切生得正法智。是名第一大願。我得正法智已。以無厭心爲衆生說。是名第二大願。我于攝受正法舍身命財護持正法。是名第叁大願。爾時世尊即記勝鬘。叁大誓願如一切色悉入空界。如是菩薩恒沙諸願。皆悉入此叁大願中。此叁願者真實廣大

　　攝受章第四

　　爾時勝鬘白佛言。我今當複承佛威神說調伏大願真實無異。佛告勝鬘。恣聽汝說。勝鬘白佛。菩薩所有恒沙諸願。一切皆入一大願中。所謂攝受正法。攝受正法真爲大願。佛贊勝鬘。善哉善哉。智慧方便甚深微妙。汝已長夜殖諸善本。來世衆生久種善根者。乃能解汝所說。汝之所說攝受正法。皆是過去未來現在諸佛已說今說當說。我今得無上菩提。亦常說此攝受正法。如是我說攝受正法所有功德不得邊際。如來智慧辯才亦無邊際。何以故。是攝受正法有大功德有大利益

　　勝鬘白佛。我當承佛神力更複演說攝受正法廣大之義。佛言。便說。勝鬘白佛。攝受正法廣大義者。則是無量。得一切佛法攝八萬四千法門。譬如劫初成時普興大雲雨衆色雨及種種寶。如是攝受正法雨無量福報及無量善根之雨。世尊。又如劫初成時有大水聚。出生叁千大千界藏及四百億種種類洲。如是攝受正法。出生大乘無量界藏。一切菩薩神通之力。一切世間安隱快樂。一切世間如意自在。及出世間安樂。劫成乃至天人本所未得皆于中出。又如大地持四重擔。何等爲四。一者大海。二者諸山。叁者草木。四者衆生。如是攝受正法善男子善女人。建立大地堪能荷負四種重任。喻彼大地。何等爲四。謂離善知識無聞非法衆生。以人天善根而成熟之。求聲聞者授聲聞乘。求緣覺者授緣覺乘。求大乘者授以大乘。是名攝受正法善男子善女人建立大地堪能荷負四種重任。世尊。如是攝受正法善男子善女人。建立大地堪能荷負四種重任。普爲衆生作不請之友。大悲安慰哀愍衆生。爲世法母。又如大地有四種寶藏。何等爲四。一者無價。二者上價。叁者中價。四者下價。是名大地四種寶藏。如是攝受正法善男子善女人。建立大地得衆生四種最上大寶。何等爲四。攝受正法善男子善女人。無聞非法衆生以人天功德善根而授與之。求聲聞者授聲聞乘。求緣覺者授緣覺乘。求大乘者授以大乘。如是得大寶衆生。皆由攝受正法善男子善女人得此奇特希有功德。世尊。大寶藏者。即是攝受正法。世尊。攝受正法。攝受正法者。無異正法。無異攝受正法。正法即是攝受正法。世尊。無異波羅蜜。無異攝受正法。攝受正法即是波羅蜜。何以故。攝受正法善男子善女人。應以施成熟者。以施成熟。乃至舍身支節。將護彼意而成熟之。彼所成熟衆生建立正法。是名檀波羅蜜。應以戒成熟者。以守護六根淨身口意業。乃至正四威儀。將護彼意而成熟之。彼所成熟衆生建立正法。是名屍波羅蜜。應以忍成熟者。若彼衆生罵詈毀辱誹謗恐怖。以無恚心饒益心第一忍力乃至顔色無變。將護彼意而成熟之。彼所成熟衆生建立正法。是名羼提波羅蜜。應以精進成熟者。于彼衆生不起懈心生大欲心第一精進。乃至若四威儀。將護彼意而成熟之。彼所成熟衆生建立正法。是名毗梨耶波羅蜜。應以禅成熟者。于彼衆生以不亂心不外向心第一正念乃至久時所作久時所說終不忘失。將護彼意而成熟之。彼所成熟衆生建立正法。是名禅波羅蜜。應以智慧成熟者。彼諸衆生問一切義以無畏心而爲演說一切論一切工巧究竟明處乃至種種工巧諸事。將護彼意而成熟之。彼所成熟衆生建立正法。是名般若波羅蜜。是故世尊。無異波羅蜜。無異攝受正法。攝受正法即是波羅蜜

　　世尊。我今承佛威神更說大義。佛言。便說。勝鬘白佛。攝受正法。攝受正法者。無異攝受正法。無異攝受正法者。攝受正法善男子善女人。即是攝受正法。何以故。若攝受正法善男子善女人。爲攝受正法舍叁種分。何等爲叁。謂身命財。善男子善女人舍身者。生死後際等離老病死。得不壞常住無有變易不可思議功德如來法身。舍命者。生死後際等畢竟離死。得無邊常住不可思議功德。通達一切甚深佛法。舍財者。生死後際等得不共一切衆生無盡無減畢竟常住不可思議具足功德。得一切衆生殊勝供養。世尊。如是舍叁分善男子善女人。攝受正法。常爲一切諸佛所記一切衆生之所瞻仰

　　世尊。又善男子善女人攝受正法者。法欲滅時。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。朋黨诤訟破壞離散。以不谄曲不欺诳不幻僞。愛樂正法。攝受正法。入法朋中。入法朋者。必爲諸佛之所授記。世尊。我見攝受正法如是大力。佛爲實眼實智。爲法根本。爲通達法。爲正法依。亦悉知見

　　爾時世尊。于勝鬘所說攝受正法大精進力。起隨喜心。如是勝鬘。如汝所說。攝受正法大精進力。如大力士少觸身分生大苦痛。如是勝鬘。少攝受正法令魔苦惱。我不見余一善法令魔憂苦如少攝受正法。又如牛王形色無比勝一切牛。如是大乘少攝受正法。勝于一切二乘善根。以廣大故。又如須彌山王端嚴殊特勝于衆山。如是大乘舍身命財以攝取心攝受正法。勝不舍身命財初住大乘一切善根。何況二乘。以廣大故。是故勝鬘。當以攝受正法。開示衆生教化衆生建立衆生。如是勝鬘。攝受正法。如是大利如是大福。如是大果。勝鬘。我于阿僧祇阿僧祇劫說攝受正法功德義利不得邊際。是故攝受正法。有無量無邊功德

　　一乘章第五

　　佛告勝鬘。汝今更說一切諸佛所說攝受正法。勝鬘白佛。善哉世尊。唯然受教。即白佛言。世尊。攝受正法者是摩诃衍。何以故。摩诃衍者。出生一切聲聞緣覺世間出世間善法。世尊。如阿耨大池出八大河。如是摩诃衍。出生一切聲聞緣覺世間出世間善法。世尊。又如一切種子皆依于地而得生長。如是一切聲聞緣覺世間出世間善法。依于大乘而得增長。是故世尊。住于大乘攝受大乘。即是住于二乘攝受二乘一切世間出世間善法。如世尊說六處。何等爲六謂正法住。正法滅。波羅提木叉。比尼。出家。受具足。爲大乘故說此六處。何以故。正法住者。爲大乘故說。大乘住者。即正法住。正法滅者。爲大乘故說。大乘滅者。即正法滅。波羅提木叉。比尼。此二法者。義一名異。比尼者即大乘學。何以故。以依佛出家而受具足。是故說大乘威儀戒是比尼是出家是受具足。是故阿羅漢。無出家受具…

《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…