有于阗國來。六代王已過至第七代王。名日毗左耶訖多。治國之時。彼國有寺。名薩迦般羅诃[邱-丘+舟]。去此寺不遠有一山谷。名娑迦耶幾[邱-丘+舟]。彼山谷中有一羅漢。彼有苾刍弟子。從其師所。以學律儀。後見月藏菩薩所問經。及聖教已。即問尊師羅漢曰。佛滅度後。于阗疏勒及與安息。如來像法窣睹波等。幾時住世。誰當毀滅。究竟至其何所。願爲解說。時羅漢即□□日□□□□□□□□□釋迦牟尼如來滅後。彼法影像及以塔廟。二千年在世。然後滅沒。于阗等此叁之國。漢與赤面．蘇毗．突厥。回鹘等賊。動其幹戈而來侵損。是故佛法以漸衰微。毀滅塔寺。衆僧資具亦皆斷絕。此叁國中。安息疏勒不行法賊被侵。故擾塔寺。多分焚燒。毀滅皆悉。空棄諸寺。衆僧多分移從于阗國。于阗塔寺。五百菩薩常護持。故二百五十以出家儀。二百五十在于俗徒。受生護持。牛頭山寺。賢劫一千五佛常當履踐。以爲宮殿。爲諸賢聖威德慈悲加持于阗塔寺妙法。故行法人多于余國。久住于世

　　爾時諸國王等。爲欲取于于阗國故鬥诤紛纭。何王得者。即與于阗作大施主。不毀不滅。常當供養。當爾之時。赤面國王有大威勢。多侵余國。以爲自境。爾時有一菩薩。于赤面國受生。爲王于自國內廣行妙法。從于他國。請其法師及經論。赤面國中。建立精舍。造窣堵波。度□□衆。國王大臣並諸國人。廣行正法

　　爾時于阗屬彼赤面王。故廣行正法。建立塔寺。置其叁寶人戶田園。興大供養。赤面國王。七代已來以行妙。此七代王。于余國中所有叁寶及塔寺處。不起惡心。亦不損害

　　爾時于阗衆僧。如月藏菩薩受記經中所說。多分信心漸薄。不于戒法。求世利譽。入于王臣謀密之事。令其正法漸漸衰秏

　　爾時王臣及以子孫。退失淨信。常住所有一切諸物。苾刍秏己用。故于阗塔寺正法常住所屬諸物。不同往日。漸當衰秏。國王大臣。于出家衆不生歡喜。後于異時有一菩薩。爲赤面國第七代王。彼王納漢菩薩公主以爲妃。後將六百侍從至赤面國。時彼公主極信佛法。大具福德。赤面國王亦大淨信。過于先代。廣興正法。如是之時。于阗國王年少不行佛之正法。先諸苾刍曰。不然歸俗。不然隨意。出向他處。以逼逐故。一切衆僧集拶摩寺。評議是事。時寺內衆前。忽現七分金寶之食。五千苾刍王斷其食窘急之者。易彼金食爲叁月糧。當爾之時。或有歸俗。有不歸俗。往他方者。別離父母親戚眷屬及本生國。極生憂惱。放奔大哭。僧徒衆會。進路往至牟吽寺中。彼處有一大窣堵波。有大淨信□伯神王。開折彼塔。出一金捥盛滿[王*爾]珠。以施衆僧。複更有余淨信施主。辦衆資具。以施其僧。如是次第衆僧漸次至奴盧川。以彼[王*爾]珠爲半月糧。爾時衆僧至奴盧川。在宋多纥恭娘寺。時多聞天王及功德天變爲夫妻。住在彼處。敬白僧言。我等作福。願垂納受。半月已來設大施會。恭養僧衆。功德天女出一衣袖金寶之錢。以施衆僧。是時僧衆俱從赤面大番之國行至破山。遇守關人留難不放。而作是言。余處有路。一任當往。爾時多聞天王自變其身爲一白[（牦-廠）-未+牙]牛有其脊瘡並有棬纼。衆僧見之互相謂曰。此脊瘡[（牦-廠）-未+牙]牛是人之畜。此往何處。隨後當行。時彼[（牦-廠）-未+牙]牛以引直路于四五間一切衆僧至赤面國薩毗之境。時薩毗軍當道節度多聞衆僧從西來至。走白赤面王知

　　爾時彼王夫人聞多衆僧失土波迸。白其王曰。我辦畜乘及以資具。願請衆僧。來至赤面國。王亦許之。以辦畜乘。便迎衆僧。至赤面國。時赤面國王公主侍從供養禮拜。問衆僧中善解叁藏諸大德曰。除汝更有波迸者不。諸叁藏大德謹對之曰。安息．疏勒．勃律．加悉蜜國。有如是衆多僧衆。波迸流移現在彼處。即便發使迎請衆僧至赤面國。時赤面國置七所寺。辦諸供具。常住人戶倍勝往曰。安置衆僧住在七寺。後經叁四年。公主心上有惡瘡出。病苦之時。公主白王。妾因此疾終不得免。所有僮仆及以財物。願施叁寶。王亦許之。六百侍從悉放出家。然後公主命將終盡。公主終後。赤面國王境界之內。豆瘡病起。大臣百官並諸子孫而死者衆。時彼群臣而集會之白其王曰。王國界內。先無如是瘡苦病惱。今諸波迸戎夷僧衆來到此處。公主崩逝。大臣百官多有死者。是故此諸出家之衆。不留王界。理合驅出。王先之日。合驅不驅。委細詳之。群臣同心。樂驅衆僧。以白王知。欲驅衆僧出于王界。是時赤面國王境內舊住苾刍嗔恚而言。若以驅逐此諸僧。我等亦皆不住于此。諸臣恚言。汝等亦當隨意而去。公主來至赤面國後。漢王興崇道士法。故一切漢僧悉皆來至赤面國界。如是之時。彼界衆僧。赤面國內所有舍利聖教經論供養諸具常住財物。盡皆赍持。往至于西大乾陀羅國。當爾之時。漢與赤面婆羅行國于阗國等直至恒河。像法滅沒更無有余。恒河彼岸俱閃彌國像法叁月住世。最後滅盡。一切僧衆至乾陀羅界伊羅葉龍王所住海岸。叁寶威力。彼海騰波。龍王思惟。我所住處何故騰波。以天眼觀知釋迦牟尼如來聖教像法近滅末後見僧之期。自變其身爲一老人。從海而出。禮彼衆僧。以問之曰。如是衆僧從于何來。往至何所。衆僧答曰。我等本居赤面國界。施主無信。毀滅常住及精舍。故我等往至大乾陀羅國。龍王問曰。衆僧極廣。有何糧食。大乾陀羅國繞海而去四十日余。始達彼處。今現衆僧唯有二十日糧。雲何達彼。衆僧聞已。皆大啼哭。龍王見已。極生憂惱。語僧衆曰。此有直路。有其蛇橋。能上往者速達彼處。作是語訖。老人不見。時彼龍王現一登山之路。自變其身爲一大蛇。海上作橋。作是思惟。我今若度此諸僧衆。先作惡業。今受傍生之身。亦可得脫。發是願矣。便置蛇橋十五日余。衆多人畜于上而過。蛇橋之上人畜過時。或有墮水而命終者。如是人畜往來去故。其蛇脊背破裂毀壞。血流而雨。海變爲血。衆多僧衆于蛇橋上而往過。時末後余殘赤面留難而不放過。然後大蛇墮于海中而命終已。得生兜率陀天。海亦枯竭

　　爾時僧衆到乾陀羅國。彼國之王具辦供具。二年供養各令安樂。經二年已。彼王舍壽。王有二子。一信佛法。一行外道法。後爭王位。其時僧衆爲信法王子作用傥。故彼得勝已而紹王位。彼王統治之時。加僧俸祿資緣具足。經半年已。有一苾刍。殺卻彼王。自紹王位。乾陀羅國一切人衆。一時而反殺苾刍王。諸余僧衆盡皆驅逐。出王界外。故乾陀羅國像法亦滅。一切僧衆波迸流離。向在余國。如是之時。西方國王．北方國王．葉婆那王等祿福勝前。此叁國王會盟一家。時彼叁王化治西方及北方等。時彼叁王各將十萬兵攻俱閃彌國。王以滅叁十萬兵及其王等一不余殘。爾時俱閃彌王爲欲忏除殺衆兵罪。召請閻浮界內一切衆僧。至俱閃彌國。後因衆像自內鬥诤。遂互相殺一無余殘。故閻浮界佛之像法從茲滅盡。一一廣明如月藏菩薩受記經說。釋迦如來般涅槃後經五十七俱胝六兆年歲。慈氏世尊現娑婆界。化治有情

　　釋迦牟尼如來像法滅盡因緣一卷

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