爾時婆伽婆。住王舍大城耆阇崛山。與大比丘衆千二百五十人俱。複有大菩薩衆。所謂彌勒菩薩。文殊師利法王子菩薩摩诃薩。諸衆首等出過數量。種種諸方及與非方。諸佛刹土俱來集會

　　爾時商主天子。與無量諸天百千大衆。前後圍繞。來詣佛所。到佛所已。頂禮佛足。右繞叁匝。以種種供具供養如來。爲聽法故。在佛世尊文殊師利童真菩薩法王子前

　　爾時商主天子。向佛合掌。而白佛言。唯願世尊。請文殊師利童真菩薩法王之子令說法要。今此衆中有諸天子文殊師利童真菩薩法王之子久成熟者。是等若聽文殊師利童真菩薩智辯才已。當發阿耨多羅叁藐叁菩提心。發是心已。于佛法中得不退轉。佛告文殊師利。善男子。汝爲商主天子及余諸天辯說法要。爾時文殊師利法王之子受佛教已。告商主天子言。汝當一心谛聽谛受善思念之。吾當爲汝分別解說。如諸菩薩摩诃薩。入一切智智。于一切法達到彼岸。速疾滿足六波羅蜜。于一切智當得修行。天子。凡諸菩薩摩诃薩智者。所謂。知苦智。荷擔無爲智。習智。修集善根智。滅智。出生智。道智。非道智。因智。不失智。果智。攝證諸事緣智。聚集斷智。實智。佛智。自在智。因緣生智。阿波陀那示現智。陰智。除欲染智。界智。破法界智。入智。觀空聚智。施智。時不過智。戒智。成熟破戒衆生智。忍智。精進智。善作諸事業智。禅智。回轉禅智。智慧智。見知智。方便智。成熟衆生智。慈智。衆生乘智。悲智。不疲倦智。欣智。樂法愛歡欣智。舍智。成就諸佛法智。度衆生智。觀察智。常承事智。非處令住智。正勤智。正覺智。神足智。不造作諸行觀察智。信根力智。超越一切智智。精進根力智。一切諸煩惱不被逼迫智。念根力智。不忘失一切諸法智。叁昧根力智。一切法平等智智。根力智。諸根勝智。菩提分智。證道智。過諸非道智。攀緣智。盡智。諸善根無盡智。無生智。得諸法無生忍智。念佛智。自身成就智。念法智。轉法智。念僧智。入阿毗跋僧平等智。念施智。不舍諸衆生智。念屍羅智。具足諸願智。念無智。不造諸惡智。不念法智。諸慈覺智。滿足智。具足諸事不厭智。諸衆生藥智。如法承事方便智。處非處智。非處不作智。十力智。順諸聲聞緣覺乘智。無畏智。作障礙無障礙諸法覺智。過去身不著智。無住識智。未來身無著智。諸法不行智。現在身不著智。不定不住智。身爲最上智。諸衆生智。令度智。口爲先智。諸衆生音分別智。意爲先智。知諸衆生心行所發智。不錯謬智。覺諸衆生錯謬智。樂不樂智。滅鬥诤智。正念不忘失智。亂心衆生令安住智。攝叁摩提智。攝懈怠衆生不共諸佛法智。所化衆生覺時智。方便智。般若智。天子。此是諸菩薩摩诃薩智。以如是等智故。當得諸佛無礙大智

　　爾時商主天子。語文殊師利菩薩言。希有希有。文殊師利。諸菩薩摩诃薩智。于諸叁界最爲殊特。不可以小莊嚴而得成就。文殊師利。若能如是生智慧者。是大神通。唯然文殊師利。雲何菩薩能具莊嚴。答言。若諸衆生。涅槃本性聞已不怖。又複問言。文殊師利。以何因緣名爲菩薩。答言。天子。于菩提分住持入故。故名菩薩。又複問言。文殊師利以何因緣名爲摩诃薩。答言。天子。入大乘故滿大智故。故名摩诃薩。又複問言。文殊師利。以何因緣名爲最勝薩埵。答言。天子。不可求法智得入故。故名最勝薩埵。又複問言。文殊師利。以何義名淨薩埵。答言。天子。不與煩惱共住。爲諸衆生滅煩惱故。發精進故。故名淨薩埵。又複問言。文殊師利。以何義故名極淨薩埵。答言。天子。令諸衆生行淨道故。以是義故。名極淨薩埵。又複問言。文殊師利。以何義故名爲導師。答言。天子。住是道已。能令無量阿僧祇衆生得成熟故。故名導師。又複問言。文殊師利。複以何義名調伏師。答言。天子。調伏衆生畢竟無诤。故名調伏大師。又複問言。文殊師利。雲何菩薩成就勇健。答言。天子。調伏衆魔怨敵等難。然後受有成熟衆生。故名菩薩成就勇健。又複問言。文殊師利。雲何菩薩令他歡欣。答言。天子。于先發誓得滿足已。不依聲聞緣覺等乘。如是菩薩令他歡欣。又複問言。文殊師利。雲何菩薩得爲最上。答言。天子當以聖智方便善巧成熟衆生。現了攝受于正法中。如是菩薩得爲最上。又複問言。文殊師利。雲何菩薩得爲轉法。答言。天子。依佛攝言一切衆生而不能轉。如是菩薩得爲轉法。又複問言。文殊師利。雲何菩薩當轉調伏。答言。天子。菩薩持戒住戒。滅諸衆生所有疑網。如是菩薩名轉調伏。又複問言。文殊師利。雲何菩薩當得轉義。答言。天子。如所聞行。真實與他。如是菩薩名爲轉義。又複問言。文殊師利。雲何菩薩。爲諸衆生成就利益。答言。天子。所修諸善回施衆生。如是菩薩成就利益。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能作直心。答言。天子。若自有犯而不覆藏。如是菩薩當得直心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩當作正心。答言。天子。其有衆生。有欲嗔癡而不嗔責。如是菩薩名爲正心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩當作不谄。答言。天子。如所言如所作。如是菩薩當得不谄。又複問言。文殊師利。雲何菩薩而不作幻。答言。天子。如心所念口亦如是。如是菩薩得名不幻。又複問言。文殊師利。雲何菩薩得無慢心。答言。天子。向諸衆生曲躬合掌亦不犯惡。如是菩薩得無慢心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩作大施主。答言。天子。若能成就菩提大舍。況複余物。如是菩薩名大施主。又複問言。文殊師利。雲何菩薩得名持戒。答言。天子。若見破戒乃至爲命不舍菩提心。如是菩薩得名持戒。又複問言。文殊師利。雲何菩薩成就忍辱。答言。天子。若受逼迫不逼迫他。如是菩薩成就忍辱。又複問言。文殊師利。雲何菩薩發勤精進。答言。天子。若簡諸法無法可得。如是菩薩名爲發勤精進。又複問言。文殊師利。雲何菩薩得名禅定。答言。天子。若能還現欲界中生。如是菩薩名得禅定。又複問言。文殊師利。雲何菩薩成就般若。答言。天子。若不作般若事。如是菩薩成就般若。又複問言。文殊師利。雲何菩薩當行慈心。答言。天子。若能觀察衆生界空。如是菩薩名行慈心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩當行悲心。答言。天子。若知諸法及與菩提猶如虛空。而不舍精進。如是菩薩名成就悲心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩當行喜心。答言。天子。若得默然及與寂靜。憙求諸法而不知足。如是菩薩名爲知足。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能行舍心。答言。天子。若不被世界所沒。行于世間救世間故。如是菩薩能成舍心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩得清淨身。答言。天子。若以如幻化身示現衆生平等之身。如是菩薩能得淨身。又複問言。文殊師利。雲何菩薩得清淨口。答言。天子。若能爲諸衆生具足音聲。演說法要而無過患。如是菩薩能清淨口業。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能清淨心。答言。天子。若知諸心皆是一心。如是菩薩名得淨心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能得天眼。答言。天子。見諸色形當離諸色。常觀諸色遠離諸色。如是菩薩名得天眼。又複問言。文殊師利。雲何菩薩名得天耳。答言。天子。若聞諸聲。當觀諸聲遠離聲相。如是菩薩名得天耳。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能知他心。答言。天子。若知心行流注生滅。如是菩薩能知他心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能知宿命。答言。天子。若念本際即是實際而不增長。如是菩薩能知宿命。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能得神通。答言。天子。若示諸幻而能不爲幻業所染。如是菩薩名得神通。又複問言。文殊師利。雲何菩薩得爲廣大。答言。天子。當化無邊衆生。如是菩薩名得廣大。又複問言。文殊師利。雲何菩薩當名獨行。答言。天子。若不與諸根共住。如是菩薩名爲獨行。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能作調伏。答言。天子。若得不動不嗔法故。如是菩薩名得調伏。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能得寂靜。答言。天子。若在煩惱。不爲諸惡煩惱所燒。爲諸衆生滅煩惱故而演說法。如是菩薩名得寂靜。又複問言。文殊師利。雲何菩薩能得信心。答言。天子。若以佛身破時而不能破。如是菩薩當得信心。又複問言。文殊師利。雲何菩薩作巧方便。答言。天子。若見菩提與衆生共。如是菩薩名巧方便

　　爾時文殊師利說此法時。是大衆中有一萬二千衆生發菩提心。有五百菩薩得無生法忍。爾時世尊贊文殊師利童真菩薩言。文殊師利。善哉善哉。爲諸菩薩善說此法。如是如是。能爲彼等善勝丈夫。說如是等諸大功德。自余複有無量阿僧祇

　　爾時商主天子複問文殊師利童真菩薩言。文殊師利。汝于昔供養幾所佛得如是辯。答言。天子。譬如化人心思滅相。又複問言。文殊師利。化無心思。況複非化。答言。天子。諸佛如來體相如是。彼如是相供養承事。又複問言。文殊師利。汝于幾時行檀那波羅蜜。答言。天子。若爲如來之所變化。又複問言。我向問汝。汝于幾時行檀那波羅蜜。汝今雲何作如是答。答言。天子。彼無可答。我答如是。文殊又言。化相如是當雲何答。我于許時行檀那波羅蜜。又複問言。文殊師利。如我惟忖汝甯悭耶。答言。天子。我實爲悭。又複問言。以何因緣作如是說。答言。天子。若心不舍是則名悭。又複問言。文殊師利。雲何不舍而得名悭。文殊師利言。天子。我常不舍諸佛法衆。而亦不舍一切衆生。以是義故說我爲悭。又複問言。如我惟忖文殊所說。汝于今者此亦破戒。答言。天子。我亦破戒。又複問言。文殊師利。以何因緣作如是說。答言。天子。若人破戒彼豈不墮叁惡道耶。天子答言。實如聖教。文殊師利言。天子。我故思惟墮于惡道成熟衆生。以是義故稱我破戒。又複問言。文殊師利。汝甯不有嗔恚心耶。文殊師利言。如是天子。又複問言。以何因緣作如是說。文殊師利言。甯不以嗔心是無愛耶。答言。如是。文殊師利言。是故天子。我于煩惱聲聞緣覺無有愛念…

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