..續本經文上一頁。從地獄出。廣爲贊歎過去千佛解脫稱莊嚴佛乃至最後妙自在王佛。時千聖王。聞千佛名歡喜敬禮。以是因緣超越九億那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀波羅。汝今當知。時千聖王豈異人乎。我等賢劫千佛是也。佛說是時。一切大衆聞佛所說皆大歡喜。八十人發無上道心。二百五十人。漏盡意解成阿羅漢

　　複次跋陀波羅。乃往過去無量無數阿僧祇劫。此閻浮提有大國王。名須阇提。國名勝幡。其王生時七寶承足。天降瑞應叁十有四。墮地即行七寶自至。四方諸山各有一億神仙。五通具足飛集殿前。複有百萬億恒河沙七寶大山。踴出殿前列住空中以應神仙。須阇提王。漸漸長大王四天下威德自在十善化人。王德力故一切人民。皆受快樂如忉利天。時諸仙人各持仙經授王令讀。王讀經已。聞過去有佛號寶華琉璃功德光照如來十號具足。王聞佛名身心歡喜。即脫寶冠向四方禮。發大誓願。我于今日舍四天下一切所珍。出家學道。坐于光明菩提樹下。身心不動。若不得成阿耨多羅叁藐叁菩提。我終不起。是時六欲天王。名金剛摩尼珠。與諸魔衆八萬億千。一一鬼兵作百億變狀甚可怖畏。競集道樹。時須阇提王端坐樹下。入智印慈心王叁昧。叁昧力故。時魔兵衆同時碎壞。經七七日得成阿耨多羅叁藐叁菩提。時諸神仙俱來勸請轉妙法輪。仙人衆中有一大仙。名曰光果。說偈請曰

　　大德須阇提　　金輪王四域

　　今舍此七寶　　如鳥去一毛

　　坐于光明樹　　降伏萬億魔

　　甘露法已聞　　學道已成就

　　相好特無比　　威光照十方

　　當號大善寂　　願必度我等

　　我今頭面禮　　勸請轉法輪

　　第二仙人名曰光藏。複說偈言

　　大聖愍衆生　　誓願坐樹下

　　摧伏諸魔軍　　結使海已竭

　　願爲衆生故　　廣說甘露法

　　爾時世尊。默然受于諸仙人請。于光明菩提樹下轉妙法輪。舉身放光照十方界皆如金色。廣說四谛及十二因緣。凡百億偈。初會聞法四山諸仙。皆得無生法忍。百千人發無上道心出家學道。無數四部得須陀洹道。有發菩提心數不可知。佛壽二十五萬劫。正法住世二百萬劫。像法住世四百萬劫。彼佛世尊法欲滅時。有諸比丘遊行教化。時有一國名曰電光。有一長者名牢度跋提。修行外道事梵天法。電光大王遣千童子。供給彼人灑掃天廟。時千童子各持天華欲往天寺。于其中路見諸比丘持佛像行。童子問言。此是何神端正威光巍巍乃爾。諸比丘言。此大善寂像。童子問言。大善寂者。生何種姓有何等義。比丘答言。汝不知乎。過去久遠須阇提王。棄國出家成無上道。號大善寂。于淨光林入般涅槃。我等今者是其弟子。今我所持是善寂像。時千童子聞佛因緣。各持蓮華以供養像頂禮像足。跋陀波羅。汝今當知。以是供養佛像因緣。時諸童子隨壽長短各自命終。命終之後。即得值遇六十億那由他諸佛。親觐供養。于無上道得不退轉。跋陀波羅。汝今當知。彼佛世中四山仙人數不可知者。今十方面各得成佛。時千童子華供養者。豈異人乎。我等賢劫千佛是也。跋陀波羅。汝今當知佛滅度後。若諸四衆若持一華供養佛像得二種福。何等爲二。一者常得化生。二者形色端正。複得二果。一者恒得值遇諸佛。二者多生天上。時諸比丘聞佛所說皆大歡喜

　　佛告跋陀波羅。汝今當知。我念過去無量無數千萬億劫。彼時有佛。號寶蓋照空如來應供十號具足。彼佛出時。此叁千大千世界如金剛佛刹等無有異。寶蓋照空如來。亦以叁乘教化衆生。佛滅度後。于像法中有一長者。名曰月集。遊行聚落教化衆生。以偈贊歎寶蓋照空如來名號

　　寶蓋照空正遍知　　無上調禦天人師

　　久離生死釋師子　　無染清淨應真慧

　　能爲世間良福田　　普濟一切如醫王

　　聞名必得大解脫　　我今頂禮無上勝

　　時彼長者說此偈已。以種種華香。供養寶蓋照空佛像。華供養已。有千比丘來入講堂。見大長者華香供養誦贊佛偈。第一比丘名曰日藏。問長者言。汝今日日香華供養贊歎佛名。欲求何等。長者白言。大德比丘應一心聽。今我供養欲求無上平等大道。比丘問言。雲何名爲無上大道。長者答言

　　無著無所依　　無累心寂滅

　　本性如虛空　　是名無上道

　　大人心所行　　慈悲爲最勝

　　叁十七滅意　　覺道力莊嚴

　　乘于六度船　　永度生死流

　　彼處心無著　　故名無上道

　　佛慧如須彌　　亦若蓮華敷

　　久達解性空　　故名無上道

　　調禦知心如　　實際性亦然

　　叁界一切有　　皆入如寂中

　　不調無生相　　同入法界性

　　如此無所有　　故稱無上道

　　是時長者說此偈已。白比丘言。唯願大德行無上道。日藏比丘複說偈言

　　如仁所說義　　無行無所依

　　本性相空寂　　我當行何法

　　我所問大道　　欲知佛覺智

　　今說法界相　　無知如虛空

　　于此無知中　　無欲無所求

　　如是性相滅　　我當何所行

　　是時長者。複說偈言

　　日光住空中　　普照于一切

　　彼亦無心相　　欲破諸闇暝

　　光明力照耀　　超過諸黑闇

　　黑闇與光明　　二俱無心意

　　本性無住闇　　闇性不暫停

　　佛慧亦如是　　無滅無所生

　　智力道莊嚴　　從于五眼起

　　六通如蓮華　　不染著世間

　　戒定慧莊嚴　　超度世間相

　　是故應歸依　　無上平等道

　　是時長者說此偈已。白比丘言。大德。汝今欲求無上道不。日藏比丘聞長者言。深解義趣。頂禮佛足。而說偈言

　　頂禮佛足大解脫　　久住涅槃滅諸有

　　無漏智力所莊嚴　　如長者說寂滅慧

　　我今欲求無染累　　超過世間諸空相

　　我今求于寂滅道　　不縛不解不住色

　　亦複不入縛解中　　無有生死解脫相

　　此處名爲甘露道　　如我所願得成果

　　修行六度無礙累　　必定得住首楞嚴

　　具佛職位威儀行　　滿足佛智如先佛

　　金剛不壞性空慧　　是一切智大人事

　　摩尼寶珠如意王　　我亦當得一合相

　　平等度意無上性

　　是時比丘說此偈已。告長者言。汝今當知。我已解汝所說偈義。我已堪任爲菩提器。我等千比丘。從今日乃至成佛。常修大慈普愛一切。于諸衆生不生毀呰。何況殺害。我從今日乃至菩提。常起大悲普攝一切。而于大悲不起悲相不生戀著。我從今日乃至成佛。見他得樂心生欣悅。猶如比丘得叁禅樂。不起樂觸及樂覺相。我從今日乃至成佛。不見衆生。及衆生相。亦不住喜不入舍中。我從今日乃至成佛。終不造作九十五種諸惡律儀。我從今日乃至成佛。終不爲己畜養八種不淨之物。若有畜積必爲饒益諸衆生故。我從今日乃至成佛。終不毀謗菩薩法藏。若有辯才智慧無極。說邪見論滿百千歲。我甯碎身猶如微塵。終不信受。我從今日乃至成佛。設有衆生不造善業作五逆罪。必當教化令得饒益。我從今日乃至成佛。誓願當度五濁惡世沒苦衆生。我從今日乃至成佛。常當修行諸波羅蜜。盡其邊際到大智岸。我從今日乃至成佛。終不放舍一切衆生。必當安慰以義饒益。我從今日乃至成佛。願普莊嚴一切佛事修諸淨行。十種珍寶以爲腳足。無願解脫以爲眼目。遊于大空畢竟涅槃。時千比丘發此誓已。五體投地遍禮諸佛。而說偈言

　　佛智不可動　　從于解脫生

　　本性相自空　　遊戲金剛心

　　已摧煩惱魔　　陰蓋永已除

　　清淨大慧者　　我今頭面禮

　　說此偈已。遍禮十方一切諸佛。是時空中無雲而雷。諸天龍神普雨天華以爲供養。而說偈言

　　善哉勝大士　　出家修梵行

　　淨命乞自活　　常離四種食

　　染衣執應器　　大數滿一千

　　今複發最上　　微妙菩提心

　　福田中最勝　　無過比丘僧

　　我今頭面禮　　修行大乘者

　　時千比丘。聞偈歎德倍加精進。即得甚深觀佛叁昧。告長者言。善哉長者。我因汝故發菩提心。汝亦應于佛法海中出家學道。爾時長者受比丘教。于正法中出家學道。常修頭陀備諸苦行。經七七日得無生忍。跋陀波羅。汝今當知。時大長者。教化多入發菩提心者。久已成佛殊勝月王佛是也。若有善男子善女人。聞是佛名恒得值佛。于菩提心得不退轉。即得超越十二億劫極重惡業。時千比丘發誓願者。我等賢劫千佛是也。說是語時。百千梵王發菩提心思佛。千優婆塞等得無生法忍。郁多羅母善賢比丘尼等五百比丘尼。不受諸漏心得解脫成阿羅漢。說是語時。時會大衆聞佛所說皆大歡喜

　　佛告跋陀波羅。汝今當知。我念過去無量無數阿僧祇劫。彼時有佛號淨音如來十號具足。彼佛出時。此叁千世界七寶莊嚴。如寶莊嚴國等無有異。佛壽二十大劫。正法住世四十劫。像法倍壽八十劫。亦以叁乘教化衆生。于像法中有一比丘名一切忍。持菩薩藏行菩薩法。遊巡村落常說此偈

　　佛住平等空　　法性相亦然

　　僧依無爲會　　叁寶義無異

　　了本性相空　　歸依處寂滅

　　常行真如道　　乃應菩薩行

　　忍辱進大比丘常說此偈。時華光林中有千梵志。修四梵行慈悲喜舍。聞此比丘贊叁寶義名。身心歡喜。即白比丘。于何經中有如此義。比丘白言。大調禦師。于大方等真實經中。說佛法僧平等空慧住一相中。時千梵志。聞佛法僧平等空慧。即思甚深大空智義。八千歲中端坐正受。于空法中而不決了。複更思惟一切法空。于如實際亦不決了。然不生疑亦不誹謗。作此思惟。時有一比丘名曰智藏。告諸梵志。汝等知不。過去有佛。名叁昧尊豐如來十號具足。如是同字百千億佛。皆說甚深般若波羅蜜。其經中說。不住諸法法性皆空。如是梵志于空法中心不明了。但當一心歸于空義。時千梵志。聞此語已心大歡喜。白比丘言。般若波羅蜜是大空智。我等今者無明所覆。于空義中無由解了。但于大德所說法中身心隨喜。佛告跋陀波羅。彼二比丘善說法者。第一比丘今已成佛于妙樂國。歡喜莊嚴珠王佛是。若有四衆聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛。號帝寶幢摩尼勝光如來十號具足。若有四衆聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。時千梵志。以聞甚深般若波羅蜜身心歡喜。不生驚疑怖畏誹謗。即得超越五十億劫生死之罪。舍身他世即得值遇十六億佛。于諸佛所得念佛叁昧以莊嚴心。念佛叁昧莊嚴心故。漸漸于空法中心得開解。跋陀波羅。時千梵志豈異人…

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