爾時佛在王舍城鹫峰山。與無量菩薩及持咒仙大賢梵王地神等俱。說咒法。時執金剛從座而起。頂禮佛足而作是言。我今樂說持咒律法。複願世尊諸大賢等。各說其要。示現一切誦持咒輩。複作是言唯願世尊聽我所說。佛告執金剛曰。汝大威德內蘊慈悲。能發此言樂說妙法。必大利益聽汝所說。我等衆會皆隨汝所說之法。時執金剛言。世尊若有善男女人。誦咒法樂欲成驗者。此人第一必須精進所受持咒。須知供養佛塔尊像及本咒神。然隨其力分恒爲供養無隔斷心。于叁寶前發露忏悔要期乞願。以此功德回向一切有情。願令離苦。發此語已洗手合掌。于尊像前。茅草上[跍*月]跪而坐。口言唯願十方諸佛菩薩持咒神等。哀愍念我（某甲）今欲樂。其咒法神。所成其靈驗。若我于此能成法者。願見成相。若不能成。複見不成之相。作此願已至心念誦。所成法中。或根本咒或心等百八遍。即于座上便取眠寐。夢中若供養佛法師僧善友父母。或見身著淨白衣莊飾身首。或見河海大山樓閣殿堂。或見諸人與缯絞。又乘象馬牛等。或得刀鉾钺斧弓箭銅輪鈎索。或見他授與白淨衣服花鬘璎珞。或見共國王大臣長者談說善言。或見端嚴女人手持幢蓋花瓶。或見戟叉自手執持。或升師子高座自余座等。或見身首出血。若見如此事相等事。當知我今能成此法。或于夢中。若見彩畫尊容諸神形像凋落毀壞。或見父母憂愁悲泣。或見裸形外道。或見自身無衣。或見惡業人旃陀羅等牽挽。或見行汙穢之處。或見大水涸竭。或見食時失度。或見身分手足垢穢臭氣或見驚怖惶走。或見自拔頭發。或見蛇蠍鼠狼等。或見落坑傷損。若見如是事相。當知彼人于此咒法有大障難。難可得成。此善男子等必欲愛樂受持成驗者。勤加精進不得散亂。莫生疲怠之心。一一時中誦持不得廢阙。常懷慈心。遠離色欲修習淨行。洗浴清潔調和柔軟。善學方法須入咒壇。爲求大果斷邪言一切戲論等語。憐愍孤弱貧窮老少。資助愛念猶如赤子。衣食知量。同行知識互相勸發。于叁寶處深生敬信。聽聞正法如渴思漿。恒求智慧聽察善友。其所咒壇法則。皆須明解毗那夜迦起障難相辟除方法。亦須善學以火供養法。及獻非人食法。迎喚發遣諸手印咒法等。又複須知居住之地。或山間面水壇岸。或好花園林本不枯幹之處。或一獨大樹下。或佛舍利塔中。或清淨僧伽藍內。皆悉得住。若有賊難淫女寡婦旃陀羅惡獸毒蛇之處。及作皮鞾家。屠兒魁脍家。養駝驢豬狗雞鷹遊獵之家。亦不近冢間醫師外道家。如是等處。誦持咒者悉不應住。複應須觀所住之處。水無蟲蟻。飄落屍糞穢等物。青崖惡氣。亦不堪住。應須遠離方求勝處。沙石流泉澗池滋茂。方可停居而作誦持。外既清淨內亦貞明忍貪欲意深須舍離。于諸嗔恚翻習慈忍。一切煩惱皆令降伏。每日叁時入于塔中。或于空野作法之處。發露忏悔。于諸功德發生隨喜。回向無上正等菩提。願成佛心常不離口。前夜後夜精進思惟。讀誦大乘微妙經典。受持咒壇法則。令不廢忘。念大怒金剛王等誦咒。發大歡躍觀尊形像如對目前。心樂修學。至心觀照誦咒文字。令心眼見無常苦空無有堅實。不隨五欲境界。氣息調柔勿令傾側。審作軌儀。若欲行起。詳定舉足。誦咒文句字音體相。皆令分明。若正誦咒時。有謦欬者須忍。到頭到半或多或少。若其謦欬皆須從頭覆誦。世尊若咒師等。能依是法修行。不久即得大威靈驗。所有一切毗那夜迦等。不能作障。皆悉遠避。若咒師等誦咒之時。言音不正字體遺漏。口幹生澀常足謦欬。使其中間斷續咒音。身不清潔。當爾之時即被毗那夜迦得便。諸天善神不爲衛護。或複遇大患疾災難。法不成驗。如此非法。其咒師等不應作之。唯以一心應茅草上。結跏趺坐至誠誦咒。內懷慈悲。志心不令想念。我爲一切衆生作此法事。一坐誦至身不疲困。任起行道供養讀經。贊禮世尊。如上所說一切時中。應皆悉如是。爾時世尊贊言。善哉善哉汝執金剛。能說如是。護持讀誦咒者。示其所要微妙咒律。時執金剛複作是言。我今欲說供本咒神王等法。其持咒人先須依法浴身。不得散亂。思念本咒神等。即五體投地。頂禮發大信心。我所求法。皆承大神威力加被。讀誦其咒令心起想。向南結金剛罥索印或佛頂印。即大嗔怒心。以默誦大金剛罥索咒

　　【◇】唵（一）　跋　折羅（二）　跛（引）　勢（叁）　诃唎（二合引四）

　　若結佛頂印即誦此咒

　　【◇】唵（一）　揭　揭　那（引二）　麼　羅（叁）　[合*牛]（長呼四）

　　向南想法事已。次複想西。心念結金剛幡印。以嗔怒默誦咒念言。我今結西方界咒曰

　　【◇】唵（一）　多　楞央　只儞（二合）　羅　吒（半音呼）

　　次想北方。結金剛摧碎印。誦咒准前念

　　【◇】唵（一）　呵唎（二合）　跋　折啰　迦（引）　利　麼　吒（半音呼）

　　次想東方。結金剛峰印。准前誦咒念言。結東方界咒曰

　　【◇】唵（一）　跋　折啰（二合）　施　佉　唎　嚧　麼　吒（半音呼）

　　作此法已。即成四方界。然須起坐。思念本咒延請咒神。手執香爐燒香供養。想我今依呼住大威神德。以身投地禮拜。思念本咒。取淨水灑散身上。安坐手著胸間。默誦掏珠。未困之間疲倦。任起以取香花供養。欲出門時一心誦咒。若有散亂。其時一切毗那夜迦鬼神等作念設計。令其咒師心亂使法不成。即以化作異色花異香。令其咒師心動愛樂。不應歡愛。呵而舍去。心常誦念本咒神等。行住坐臥不得廢忘。世尊此人常被毗那夜迦隨身覓便。若不依法即作障難。依法順行無能得便。我等執金剛執持神杵。常爲衛護早成法驗。非法不順我等舍離。諸魔毗那夜迦神等所持。或風入身。多懷嗔心起悭貪癡。若不治之乃至致死。若後生悔依法順行。亦能降伏諸魔惡鬼毗那夜迦等。佛告如是如是如汝所言。無有虛說。如此應順咒法成就

　　爾時觀自在菩薩。從座而起作如是言。世尊若複有人愛護身命。欲成證入法驗者。其咒師皆應斷除諸惡事業。不觀女色身首相好若見露形。亦不顧視先惡緣處。不應思念。系心一緣常念叁寶大威神力。常住實相。世間有爲之法皆是無常苦空無我。一心安住誦本咒法則。不令散亂。正觀質直勿攀妄想。及轉讀大乘甚深微妙經典。勤心供養佛法衆僧。及造俱胝塔像等形。令無空過。若能如是順行。此善男子不久即成大驗無有鬼神能作其障難。爾時大梵天王。承佛威神而白佛言。世尊我常觀見誦持法門求成就者。何爲氣力衰弱多饒眠睡。不吃飲食身首劣弱。懈怠懶惰被病所惱。多生嗔恚耽著色欲。于自觀處生非法想。貪無厭足常懷疑心。已獲微妙秘密之法而不順行。廣求余咒互相談說問答是非。複作是言何人等輩持咒得驗。何咒能成。誰複願滿。何方何地誦持成驗。世尊何爲如是之人空度時節。次複有人。苦求學行如是等咒法。暫時精進後生退心。毀佛淨戒爲僧知事。我見思念惡業。不應行事而強自作。不應食者而複食之。世尊是一切衆聖之良緣。開人天路之導師。示正業因令得妙果。唯願憐愍饒益人天爲我說之。爾時世尊告梵天言。谛聽谛聽善思念之。大梵當知。若人欲求學持咒。未能深心發大菩提。于大乘中猶懷疑惑。受咒法本不從師受。文字句雜亂常見聞讀誦微妙秘密者。而無所知。不依時節誦咒作法。其咒法壇法元未明解。此人何等。喻從母胎生而無兩目。轉執即暗行于非法。咒中方法一不知解。以著無明顛倒我故。發愚癡言。謂稱其智明解諸法。大梵若此咒師。作此咒法作是念時。有毗那夜迦名金剛奮迅。即隨此人爲作留難。令身不安咒法不成。大梵若其咒師洗浴身時。不依法則結印誦咒。不念本神不灑散水。有毗那夜迦名同須。便即被損害。若咒師但被毗那夜迦障損害者。氣力衰弱多饒眠睡作法想起疑惑心。懈怠不勤病苦所惱。何以故。但由咒師不專心故。多求無厭不修行故大梵若如是者。作何等法應能除滅。誦持咒者。方求明解咒法阇梨。建立壇法須入其中。四印法中學受一印。其阿阇梨與灌頂已。然後或經像前。以烏麻及蘇誦咒一百八遍。用燒火中即毗那夜迦皆悉除散。大梵入壇受法有大勢力。若咒所持之法猶未具解。無菩提心不敬福田。不知毗那夜迦。辄作大法誦咒供養。複有諸人自未入壇。未供養阿阇梨未受印法。轉更教他此秘密法。作如是言。其咒有如是神力等。如是鬼神當用此法。縛治呼喚發遣。及教造壇諸地印等。令其禁問。汝若如是即笑即哭。咒神複有如是使者。大梵此輩諸人以無知故。作其教師雖讀文字。未解義理幽妙法門軌儀。發趣教說。余人作此法。如是之人。複有毗那夜迦名曰利吒橫羅之所執持。多生災難心不暫定。大梵若有如是障難。應複須入蓮華法壇會中。于阿阇梨所受灌頂法能如是者。毗那夜迦方得除遣。大梵于我法中。複有沙門之輩。未知咒法微妙軌範。于尊師所清淨屍羅。心懷輕慢互相非斥。在寺求尊自爲貢高。或嫌佛教誹謗正法。大梵當知如此人等。浪爲輕慢我淨法故即有毗那夜迦名曰能障。之所執持廣造諸惡而無厭患。若欲遣除須造俱胝塔像。于尊師[跍*月]跪。重受禁約要期。亦須入蓮花壇內得灌頂。以其所執者方可除滅。所求學問誦持法易成就。爾時堅牢地神從地湧出頂禮佛足而白佛言。世尊咒師雲何護淨身心。雲何經行。以何得知應行不行。世尊咒師以何時節須誦其咒。雲何知正誦咒時。唯願如來慈悲爲說。爾時佛告地神言。汝今善聽咒師應行法則。若欲受持一切咒法。要須心深敬信生殷重。舍離邪心不善之法。乃至掉笑谛思作念。應行四種淨行。何等爲四。一謂身淨行。二口淨行。叁意淨行。四水食淨行。身口意行是爲內淨。外淨行者。若咒師浴身入水之時。先著浴衣思念此咒。揩摩身體咒曰

　　【◇】唵（一）　度　卑　度　卑（二）　迦（引）　耶　度　卑（叁）　缽啰【◇】（二合）　阇跋（二合）　利　儞　莎　诃（四）

　　然洗身首。以甎石揩腳足。即取土分作叁分。以左手握取一分。誦此咒曰

　　【◇】唵　部　阇跋（…

《佛說毗奈耶經佛說毗奈耶經》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…