如是我聞。一時佛在毗舍離國大林精舍重閣講堂。告諸比丘。卻後叁月我當般涅槃。尊者阿難。即從座起。整衣服叉手合掌。繞佛叁匝爲佛作禮。胡跪合掌谛觀。如來目不暫舍。長老摩诃迦葉。彌勒菩薩摩诃薩。亦從座起。合掌作禮瞻仰尊顔。時叁大士異口同音。而白佛言。世尊。如來滅後。雲何衆生起菩薩心。修行大乘方等經典。正念思惟一實境界。雲何不失無上菩提之心。雲何複當不斷煩惱不離五欲。得淨諸根滅除諸罪。父母所生清淨常眼。不斷五欲而能得見諸障外事。佛告阿難。谛聽谛聽善思念之。如來昔在耆阇崛山及余住處。已廣分別一實之道。今于此處。爲未來世諸衆生等。欲行大乘無上法者。欲學普賢行。普賢行者。我今當說其憶念法。若見普賢及不見者。除卻罪數。今爲汝等當廣分別。阿難。普賢菩薩。乃生東方淨妙國土。其國土相。法華經中已廣分別。我今于此略而解說。阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍八部一切衆生。誦大乘經者。修大乘者。發大乘意者。樂見普賢菩薩色身者。樂見多寶佛塔者。樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者。樂得六根清淨者。當學是觀。此觀功德除諸障礙。見上妙色。不入叁昧。但誦持故。專心修習。心心相次。不離大乘。一日至叁七日。得見普賢。有重障者。七七日盡然後得見。複有重者一生得見。複有重者二生得見。複有重者叁生得見。如是種種業報不同。是故異說。普賢菩薩身量無邊。音聲無邊色像無邊。欲來此國。入自在神通。促身令小。閻浮提人叁障重故。以智慧力化乘白象。其象六牙七支跓地。其七支下生七蓮華。象色鮮白。白中上者。頗梨雪山不得爲比。身長四百五十由旬。高四百由旬。于六牙端有六浴池。一一浴池中生十四蓮華。與池正等。其華開敷如天樹王。一一華上有一玉女。顔色紅輝有過天女。手中自然化五箜篌。一一箜篌。有五百樂器以爲眷屬。有五百飛鳥。凫雁鴛鴦皆衆寶色。生花葉間。象鼻有華。其莖譬如赤真珠色。其華金色含而未敷。見是事已。複更忏悔。至心谛觀思惟大乘。心不休廢。見華即敷金色金光。其蓮華臺是甄叔迦寶。妙梵摩尼以爲華鬘。金剛寶珠以爲華須。見有化佛坐蓮華臺。衆多菩薩坐蓮華須。化佛眉間。亦出金光入象鼻中。從象鼻出入象眼中。從象眼出入象耳中。從象耳出照象頂上。化作金臺。其象頭上有叁化人。一捉金輪。一持摩尼珠。一執金剛杵舉杵擬象。象即能行腳。不履地蹑虛而遊。離地七尺。地有印文。于印文中。千輻毂辋皆悉具足。一一辋間生一大蓮華。此蓮華上生一化象。亦有七支。隨大象行。舉足下足。生七千象以爲眷屬。隨從大象。象鼻紅蓮華色。上有化佛放眉間光。其光金色。如前入象鼻中。于象鼻中出入象眼中。從象眼出還入象耳。從象耳出至象頸上。漸漸上至象背。化成金鞍。七寶校具。于鞍四面有七寶柱。衆寶校飾以成寶臺。臺中有一七寶蓮華。其蓮華須百寶共成。其蓮華臺是大摩尼。有一菩薩結加趺坐。名曰普賢。身白玉色五十種光。光五十種色以爲項光。身諸毛孔流出金光。其金光端無量化佛。諸化菩薩以爲眷屬。安庠徐步。雨大寶華至行者前。其象開口。于象牙上。諸池玉女鼓樂弦歌。其聲微妙。贊歎大乘一實之道。行者見已。歡喜敬禮。複更誦讀甚深經典。遍禮十方無量諸佛。禮多寶塔及釋迦牟尼。並禮普賢諸大菩薩。發是誓言。若我宿福應見普賢。願尊遍吉。示我色身。作是願已。晝夜六時禮十方佛。行忏悔法。誦大乘經。讀大乘經。思大乘義。念大乘事。恭敬供養持大乘者。視一切人猶如佛想。于諸衆生如父母想。作是念已。普賢菩薩。即于眉間放大人相白毫光明。此光現時。普賢菩薩身相端嚴。如紫金山。端正微妙。叁十二相皆悉備有。身諸毛孔放大光明。照其大象令作金色。一切化象亦作金色。諸化菩薩亦作金色。其金色光。照于東方無量世界。皆同金色。南西北方四維上下亦複如是

　　爾時十方面一一方。有一菩薩。乘六牙白象王。亦如普賢等無有異。如是十方無量無邊滿中化象。普賢菩薩神通力故。令持經者皆悉得見。是時行者。見諸菩薩。身心歡喜。爲其作禮。白言。大慈大悲者。愍念我故。爲我說法。說是語時。諸菩薩等異口同音。各說清淨大乘經法。作諸偈頌贊歎行者。是名始觀普賢菩薩最初境界

　　爾時行者。見是事已。心念大乘。晝夜不舍。于睡眠中。夢見普賢爲其說法。如覺無異。安慰其心。而作是言。汝所誦持。忘失是句。忘失是偈。爾時行者。聞普賢菩薩所說深解義趣。憶持不忘。日日如是。其心漸利。普賢菩薩。教其憶念十方諸佛。隨普賢教正心正意。漸以心眼見東方佛。身黃金色。端嚴微妙。見一佛已。複見一佛。如是漸漸。遍見東方一切諸佛。心相利故。遍見十方一切諸佛。見諸佛已。心生歡喜。而作是言。因大乘故。得見大士。因大士力故。得見諸佛。雖見諸佛猶未了了。閉目則見。開目則失。作是語已。五體投地。遍禮十方佛。禮諸佛已。胡跪合掌而作是言。諸佛世尊。十力無畏十八不共大慈大悲叁念處。常在世間色中上色。我有何罪而不得見。說是語已。複更忏悔。忏悔清淨已。普賢菩薩複更現前。行住坐臥不離其側。乃至夢中常爲說法。此人覺已。得法喜樂。如是晝夜經叁七日。然後方得旋陀羅尼。得陀羅尼故。諸佛菩薩所說妙法。憶持不失。亦常夢見過去七佛。唯釋迦牟尼佛爲其說法。是諸世尊。各各稱贊大乘經典

　　爾時行者。複更忏悔。遍禮十方佛。禮十方佛已。普賢菩薩住其人前。教說宿世一切業緣。發露黑惡一切罪事。向諸世尊。口自發露。既發露已。尋時即得諸佛現前叁昧。得是叁昧已。見東方阿閦佛及妙喜國。了了分明。如是十方。各見諸佛上妙國土。了了分明。既見十方佛已。夢象頭上有一金剛人。以金剛杵遍擬六根。擬六根已。普賢菩薩。爲于行者。說六根清淨忏悔之法。如是忏悔。一日至七日。以諸佛現前叁昧力故。普賢菩薩說法莊嚴故。耳漸漸聞障外聲。眼漸漸見障外事。鼻漸漸聞障外香。廣說如妙法華經。得是六根清淨已。身心歡喜無諸惡相。心純是法。與法相應。複更得百千萬億旋陀羅尼。複更廣見百千萬億無量諸佛。是諸世尊。各伸右手摩行者頭。而作是言。善哉善哉。行大乘者。發大莊嚴心者。念大乘者。我等昔日發菩提心時。皆亦如汝殷勤不失。我等先世行大乘故。今成清淨正遍知身。汝今亦當勤修不懈。此大乘典諸佛寶藏。十方叁世諸佛眼目。出生叁世諸如來種。持此經者。即持佛身即行佛事。當知是人。即是諸佛所使。諸佛世尊衣之所覆。諸佛如來真實法子。汝行大乘。不斷法種。汝今谛觀東方諸佛。說是語時。行者即見東方一切無量世界。地平如掌。無諸堆阜丘陵荊棘。琉璃爲地黃金間側。十方世界亦複如是。見是地已。即見寶樹。寶樹高妙五千由旬。其樹常出黃金白銀七寶莊嚴。樹下自然有寶師子座。其師子座。高二十由旬。座上亦出百寶光明。如是諸樹及余寶座。一一寶座。皆有自然五百白象。象上皆有普賢菩薩

　　爾時行者禮諸普賢。而作是言。我有何罪。但見寶地寶座及與寶樹。不見諸佛。作是語已。一一座上。有一世尊端嚴微妙。而坐寶座。見諸佛已心大歡喜。複更誦習大乘經典。大乘力故。空中有聲而贊歎言。善哉善哉善男子。汝行大乘功德因緣能見諸佛。今雖得見諸佛世尊。而不能見釋迦牟尼佛分身諸佛及多寶佛塔。聞空中聲已。複勤誦習大乘經典。以誦大乘方等經故。即于夢中。見釋迦牟尼佛。與諸大衆。在耆阇崛山。說法華經。演一實義。教已忏悔。渴仰欲見。合掌胡跪向耆阇崛山。而作是言。如來世雄常在世間。愍念我故爲我現身。作是語已。見耆阇崛山七寶莊嚴。無數比丘聲聞大衆。寶樹行列寶地平正。複鋪妙寶師子之座。釋迦牟尼佛放眉間光。其光遍照十方世界。複過十方無量世界。此光至處。十方分身釋迦牟尼佛。一時雲集。廣說如妙法華經。一一分身佛。身紫金色。身量無邊。坐師子座。百億無量諸大菩薩。以爲眷屬。一一菩薩。行同普賢。如此十方無量諸佛菩薩眷屬。亦複如是。大衆集已。見釋迦牟尼佛舉身毛孔放金色光。一一光中有百億化佛。諸分身佛。放眉間白毫大人相光。其光流入釋迦牟尼佛頂。見此相時。分身諸佛一切毛孔。出金色光。一一光中。複有恒河沙微塵數化佛。爾時普賢菩薩。複放眉間大人相光。入行者心。既入心已。行者自憶過去無數百千佛。所受持讀誦大乘經典。自見故身。了了分明。如宿命通等無有異。豁然大悟。得旋陀羅尼。百千萬億諸陀羅尼門。從叁昧起。面見一切分身諸佛。衆寶樹下坐師子床。複見琉璃地。如蓮華聚。從下方空中踴出。一一華間。有微塵數菩薩。結加趺坐。亦見普賢分身菩薩。在彼衆中贊歎大乘。時諸菩薩異口同音。教于行者清淨六根。或有說言。汝當念佛。或有說言。汝當念法。或有說言。汝當念僧。或有說言。汝當念戒。或有說言。汝當念施。或有說言。汝當念天。如此六法。是菩提心。生菩薩法。汝今應當于諸佛前發露先罪。至誠忏悔。于無量世。眼根因緣貪著諸色。以著色故。貪愛諸塵。以愛塵故。受女人身。世世生處惑著諸色。色壞汝眼。爲恩愛奴。色使使汝經曆叁界。爲此弊使盲無所見。今誦大乘方等經典。此經中說。十方諸佛色身不滅。汝今得見審實爾不。眼根不善傷害汝多。隨順我語歸向諸佛。釋迦牟尼說汝眼根所有罪咎。諸佛菩薩慧明法水。願以洗除令我清淨。作是語已。遍禮十方佛。向釋迦牟尼佛大乘經典。複說是言。我今所忏。眼根重罪障蔽穢濁。盲無所見。願佛大慈哀愍覆護。普賢菩薩乘大法船。普度一切。十方無量諸菩薩伴。唯願慈哀聽我悔過。眼根不善惡業障法。如是叁說。五體投地。正念大乘。心不忘舍。是名忏悔眼根罪法。稱諸佛名。燒香散華。發大乘意。懸缯幡蓋。說眼過患忏悔罪者。此人現世見釋迦牟尼佛。及見分身無量諸佛。阿僧祇劫不墮惡道。大乘力故。大乘願故。恒與一切陀羅尼菩薩共爲眷屬…

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