如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘衆千二百五十人俱。菩薩叁萬二千。文殊師利法王子。而爲上首。爾時王舍大城有一太子。名阿阇世。隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅。幽閉置于七重室內。製諸群臣一不得往。國大夫人名韋提希。恭敬大王。澡浴清淨。以酥蜜和麨用塗其身。諸璎珞中盛葡萄漿密以上王。爾時大王。食麨飲漿。求水漱口。漱口畢已。合掌恭敬。向耆阇崛山遙禮世尊。而作是言。大目幹連是吾親友。願興慈悲授我八戒。時目幹連如鷹隼飛疾至王所。日日如是授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那。爲王說法。如是時間經叁七日。王食麨蜜得聞法故。顔色和悅。時阿阇世問守門人。父王今者猶存在耶。時守門者白言。大王。國大夫人身塗麨蜜。璎珞盛漿持用上王。沙門目連及富樓那。從空而來爲王說法。不可禁製。時阿阇世聞此語已。怒其母曰。我母是賊。與賊爲伴。沙門惡人。幻惑咒術。令此惡王多日不死。即執利劍欲害其母。時有一臣名曰月光。聰明多智。及與耆婆。爲王作禮。白言大王。臣聞毗陀論經說。劫初已來。有諸惡王貪國位故。殺害其父一萬八千。未曾聞有無道害母。王今爲此殺逆之事。汙刹利種。臣不忍聞。是栴陀羅。我等不宜複住于此。時二大臣說此語竟。以手按劍卻行而退。時阿阇世驚怖惶懼。告耆婆言。汝不爲我耶。耆婆白言。大王。慎莫害母。王聞此語忏悔求救。即便舍劍止不害母。敕語內官。閉置深宮不令複出。時韋提希被幽閉已。愁憂憔悴。遙向耆阇崛山。爲佛作禮而作是言。如來世尊在昔之時。恒遣阿難來慰問我。我今愁憂。世尊威重無由得見。願遣目連尊者阿難。與我相見。作是語已。悲泣雨淚遙向佛禮。未舉頭頃。爾時世尊在耆阇崛山。知韋提希心之所念。即敕大目揵連及以阿難。從空而來。佛從耆阇崛山沒。于王宮出。時韋提希禮已舉頭。見世尊釋迦牟尼佛。身紫金色坐百寶蓮華。目連侍左。阿難在右。釋梵護世諸天在虛空中。普雨天華持用供養。時韋提希見佛世尊。自絕璎珞舉身投地。號泣向佛白言。世尊。我宿何罪生此惡子。世尊複有何等因緣。與提婆達多共爲眷屬。唯願世尊。爲我廣說無憂惱處。我當往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處。地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。願我未來不聞惡聲。不見惡人。今向世尊五體投地。求哀忏悔。唯願佛日教我觀于清淨業處。爾時世尊放眉間光。其光金色。遍照十方無量世界。還住佛頂。化爲金臺如須彌山。十方諸佛淨妙國土。皆于中現。或有國土七寶合成。複有國土純是蓮花。複有國土如自在天宮。複有國土如頗梨鏡。十方國土皆于中現。有如是等無量諸佛國土嚴顯可觀。令韋提希見。時韋提希白佛言。世尊。是諸佛土。雖複清淨皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊。教我思惟教我正受。爾時世尊即便微笑。有五色光從佛口出。一一光照頻婆娑羅王頂。爾時大王雖在幽閉。心眼無障遙見世尊。頭面作禮。自然增進成阿那含。爾時世尊告韋提希。汝今知不。阿彌陀佛去此不遠。汝當系念谛觀彼國淨業成者。我今爲汝廣說衆譬。亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者。當修叁福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持叁歸。具足衆戒。不犯威儀。叁者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此叁事名爲淨業。佛告韋提希。汝今知不。此叁種業乃是過去未來現在。叁世諸佛淨業正因

　　佛告阿難及韋提希。谛聽谛聽善思念之。如來今者。爲未來世一切衆生爲煩惱賊之所害者。說清淨業。善哉韋提希快問此事。阿難。汝當受持廣爲多衆宣說佛語。如來今者。教韋提希及未來世一切衆生觀于西方極樂世界。以佛力故。當得見彼清淨國土。如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事。心歡喜故。應時即得無生法忍。佛告韋提希。汝是凡夫心想羸劣。未得天眼。不能遠觀。諸佛如來有異方便。令汝得見。時韋提希白佛言。世尊。如我今者以佛力故見彼國土。若佛滅後諸衆生等。濁惡不善五苦所逼。雲何當見阿彌陀佛極樂世界。佛告韋提希。汝及衆生。應當專心。系念一處。想于西方。雲何作想。凡作想者。一切衆生自非生盲。有目之徒皆見日沒。當起想念。正坐西向谛觀于日。令心堅住。專想不移。見日欲沒狀如懸鼓。既見日已。閉目開目皆令明了。是爲日想。名曰初觀。作是觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀。佛告阿難及韋提希。初觀成已。次作水想。想見西方一切皆是大水。見水澄清。亦令明了。無分散意。既見水已當起冰想。見冰映徹作琉璃想。此想成已。見琉璃地內外映徹。下有金剛七寶金幢。擎琉璃地。其幢八方八楞具足。一一方面百寶所成。一一寶珠有千光明。一光明八萬四千色。映琉璃地。如億千日不可具見。琉璃地上。以黃金繩雜廁間錯。以七寶界分齊分明。一一寶中有五百色光。其光如花。又似星月。懸處虛空成光明臺。樓閣千萬百寶合成。于臺兩邊各有百億花幢無量樂器。以爲莊嚴。八種清風從光明出。鼓此樂器。演說苦空無常無我之音。是爲水想。名第二觀。此想成時。一一觀之極令了了。閉目開目不令散失。唯除食時。恒憶此事。作此觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀。佛告阿難及韋提希。水想成已。名爲粗見極樂國地。若得叁昧。見彼國地了了分明。不可具說。是爲地想。名第叁觀

　　佛告阿難。汝持佛語。爲未來世一切大衆欲脫苦者。說是觀地法。若觀是地者。除八十億劫生死之罪。舍身他世必生淨國。心得無疑。作是觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀。佛告阿難及韋提希。地想成已。次觀寶樹。觀寶樹者。一一觀之作七重行樹想。一一樹高八千由旬。其諸寶樹七寶花葉無不具足。一一華葉作異寶色。琉璃色中出金色光。頗梨色中出紅色光。馬腦色中出車渠光。車渠色中出綠真珠光。珊瑚琥珀一切衆寶以爲映飾。妙真珠網彌覆樹上。一一樹上有七重網。一一網間有五百億妙華宮殿。如梵王宮。諸天童子自然在中。一一童子有五百億釋迦毗楞伽摩尼寶以爲璎珞。其摩尼光照百由旬。猶如和合百億日月。不可具名。衆寶間錯色中上者。此諸寶樹行行相當。葉葉相次。于衆葉間生諸妙花。花上自然有七寶果。一一樹葉。縱廣正等二十五由旬。其葉千色有百種畫。如天纓珞。有衆妙華作閻浮檀金色。如旋火輪。宛轉葉間踴生諸果。如帝釋瓶。有大光明。化成幢幡無量寶蓋。是寶蓋中。映現叁千大千世界一切佛事。十方佛國亦于中現。見此樹已。亦當次第一一觀之。觀見樹莖枝葉華果。皆令分明。是爲樹想。名第四觀。作是觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀。佛告阿難及韋提希。樹想成已。次當想水。欲想水者。極樂國土有八池水。一一池水七寶所成。其寶柔軟從如意珠王生。分爲十四支。一一支作七寶色。黃金爲渠。渠下皆以雜色金剛以爲底沙。一一水中有六十億七寶蓮花。一一蓮華團圓正等十二由旬。其摩尼水流注華間尋樹上下。其聲微妙演說苦空無常無我諸波羅蜜。複有贊歎諸佛相好者。從如意珠王踴出金色微妙光明。其光化爲百寶色鳥。和鳴哀雅。常贊念佛念法念僧。是爲八功德水想。名第五觀。作是觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀。佛告阿難及韋提希。衆寶國土。一一界上有五百億寶樓。其樓閣中有無量諸天。作天伎樂。又有樂器懸處虛空。如天寶幢不鼓自鳴。此衆音中。皆說念佛念法念比丘僧。此想成已。名爲粗見極樂世界寶樹寶地寶池。是爲總觀想。名第六觀。若見此者。除無量億劫極重惡業。命終之後必生彼國。作是觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀。佛告阿難及韋提希。谛聽谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說除苦惱法。汝等憶持。廣爲大衆分別解說。說是語時。無量壽佛住立空中。觀世音大勢至。是二大士侍立左右。光明熾盛不可具見。百千閻浮檀金色不得爲比。時韋提希見無量壽佛已。接足作禮。白佛言。世尊。我今因佛力故。得見無量壽佛及二菩薩。未來衆生。當雲何觀無量壽佛及二菩薩。佛告韋提希。欲觀彼佛者。當起想念。于七寶地上作蓮花想。令其蓮花一一葉作百寶色。有八萬四千脈。猶如天畫一一脈有八萬四千光。了了分明皆令得見。華葉小者縱廣二百五十由旬。如是蓮華有八萬四千大葉。一一葉間。有百億摩尼珠王。以爲映飾。一一摩尼珠放千光明。其光如蓋七寶合成。遍覆地上。釋迦毗楞伽摩尼寶以爲其臺。此蓮花臺。八萬金剛甄叔迦寶。梵摩尼寶妙真珠網。以爲交飾。于其臺上。自然而有四柱寶幢。一一寶幢如百千萬億須彌山。幢上寶缦如夜摩天宮。複有五百億微妙寶珠。以爲映飾。一一寶珠有八萬四千光。一一光作八萬四千異種金色。一一金色遍其寶土。處處變化各作異相。或爲金剛臺。或作真珠網。或作雜花雲。于十方面隨意變現施作佛事。是爲花座想。名第七觀

　　佛告阿難。如此妙花。是本法藏比丘願力所成。若欲念彼佛者。當先作此妙花座想。作此想時不得雜觀。皆應一一觀之。一一葉。一一珠。一一光。一一臺。一一幢皆令分明。如于鏡中自見面像。此想成者。滅除五百億劫生死之罪。必定當生極樂世界。作是觀者名爲正觀。若他觀者名爲邪觀

　　佛告阿難及韋提希。見此事已。次當想佛。所以者何。諸佛如來是法界身。遍入一切衆生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是叁十二相八十隨形好。是心作佛是心是佛。諸佛正遍知海從心想生。是故應當一心系念谛觀彼佛多陀阿伽度阿羅呵叁藐叁佛陀。想彼佛者。先當想像。閉目開目見一寶像如閻浮檀金色坐彼華上。像既坐已。心眼得開。了了分明。見極樂國七寶莊嚴寶地寶池寶樹行列。諸天寶缦彌覆樹上。衆寶羅網滿虛空中。見如此事極令明了如觀掌中。見此事已。複當更作一大蓮華左佛左邊。如前蓮華等無有異。複作一大蓮華在佛右邊。想一觀世音菩薩像坐左華座。亦放金光如前無異。想一大勢至菩薩像坐右華座。此想成時。佛菩薩像皆放妙光。其光金色照諸寶…

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