爾時世尊。于大衆中以微妙音作如是言。諸佛如來有二種身。皆具河沙功德。何等爲二。所謂化身法身。而化身者。示從父母所生。具叁十二相八十種好。莊嚴其身。以智慧眼普觀衆生。智者瞻仰心生適悅。叁業清淨。一一相好百福具足。如是莊嚴百千福聚。大丈夫相皆色蘊攝。又複具足十力。四無所畏。叁不空法。叁念住法。叁不護法。四無量法。具大丈夫一一最勝那羅延力。如是略說如來應供正等正覺莊嚴功德具足圓滿。是名化身。又複諸佛如來應供正等正覺所有法身。不可思議不可稱量。而無有人能廣宣說。假使緣覺及諸聲聞舍利弗等。最上利根善解深法。大智明達了種種義。而亦不能廣大宣說法身功德。諸佛如來爲叁界師。是大悲者。爲諸衆生作大利益。平等護念無所分別。住奢摩他毗缽舍那。而複善解叁調伏法。善度四難。具四神足。而于長夜行四攝法。離于五欲超五趣苦。具六分法圓滿六波羅蜜。開七覺花演八正道。善解九種叁摩缽底。具十智力。以此智力。名聞十方。是故稱爲第一義天。于時方處晝叁夜叁常善觀察如是諸佛內功德法。無有能者而爲廣說。是故我今略說此法。是法身者。純一無二無漏無爲。應當修證諸有爲法從無爲生。如是真實無淨無染無念無依。離諸方便而與衆生作大依止。一切衆生所作行法無諸過失。是真善法離諸記念。于無邊叁摩地門。不動不搖而得解脫。以二種奢摩他毗缽舍那。于欲離欲而得解脫。無明欲法以慧解脫。學無學法以念了知。以明解脫善達自性。而于諸法深能系念。善以阿缽底而生阿缽底法。善以叁摩缽底而生叁摩缽底法。于一切法無求無證。離此二法即無所緣複無所修而以盡智及無生智。畢竟成就叁究竟法。叁善根法。叁方便門離諸妄想得真實生。了叁種慧。謂聞思修。離叁雜染。謂煩惱業苦。有叁種叁摩地謂空無相無願。複名叁解脫門。即空無相無願解脫門。叁種蘊法。謂戒定慧蘊。叁種學法。謂戒定慧學。有叁種修。謂戒修定修慧修。有學無學非有學非無學。有叁種道。謂見道修道無學道。有叁種根。謂未知根已知根具知根。有叁種行法。謂聖行天行梵行。有叁分別謂蘊處界。了叁法已獲大福聚。證得解脫寂靜涅盤叁不空念住。如來于諸衆生平等覆護。叁種蘊法。有叁補特伽羅。謂上中下。諸佛如來具叁種大悲。謂無緣大悲。微妙大悲。爲一切衆生大悲。有叁種自在。謂身自在世自在法自在。有叁不護法。謂諸如來身業清淨離不淨法。口業清淨離不淨法。意業清淨離不淨法。有叁種劍。謂聞劍思劍修劍。有叁種最上。謂定最上慧最上解脫最上。有叁種界法。謂正斷離欲寂滅。複有叁界。謂欲界色界無色界。有叁種無學明。謂過去宿命明。未來天眼明。現在漏盡明。有叁種無爲法。謂諸行無常。諸法無我。涅盤寂靜。有叁種菩提。謂聲聞菩提。緣覺菩提。無上菩提。有叁種無學智。謂盡智無生智正見智。叁寶叁歸叁最上智。四念處。四正斷四神足。四信心法。四解脫句。有四種善法。謂第一義善。自性善。發起善。相應善。四種修法。四種智法。四聖谛法。四禅定。四輪藏。四法四依止。謂親近善友。聽聞正法。系念思惟。如理修行。複有四緣。謂因緣。等無間緣。增上緣。所緣緣。四加行位。謂暖位頂位忍位世第一位。有四種道。謂方便道。無間道。解脫道。最勝道。四沙門果四種聖族。有四無量心。謂慈悲喜舍。複有四生四聖住。四記念四威儀。有四出生門。謂出入寂靜正覺。複有四證位。有學五蘊。五解脫處。五度生法。五聖智想。有五叁摩地分。謂正斷分。調伏分。離過分。離相分。離性分。複有五種最上分五現行。叁摩缽底五蘊五界。複五取蘊六功德法六通六念複六種法五種離欲。六種修法。六見道位。六相續行。六證明想。七補特伽羅。七大丈夫行。七識住七覺支。七無過失法。七叁摩地受用法。七種妙法。七種界分。七善解處。七種修道。八正道分。八種補特伽羅。八種別解脫戒。複八解脫八處八智八道八戒八會。及八種世法。如來相續真常精進清淨無所染著。複有九種過去叁摩缽底。九信心法。九證得法。九名色滅九衆生住。九種依法。九無漏地。九修道地。十種補特伽羅。謂四向四果第九緣覺。第十正等正覺。十大地善法。十種有學法。十如來力。十善業道。十惡業道。十種聖住。十如理作法。十一功德相好思念法。十一種起善解智具足法。十一種具足戒法。十二種出生言辭。十二處十二緣十二刹那會證得聖法。十叁喜法。十叁出生法。十叁作業地。十四種化心。十五心見道。十六心正念。十七種相有學。十七樂欲相。十八界十八不共法。十九分別地。二十二根。叁十七菩提分法。謂四念處四正斷四神足五根五力七覺支八正道。四十四智法。複七十七智法。百六十二道。是謂修地。如是等無量無邊相續真常之法離諸煩惱。甚深廣大微妙難思。是大智者如實了知。而此佛法乃是殑伽沙數正等正覺殊妙之法。是平等法若有求證正等覺智。諸苾刍苾刍尼優婆塞優婆夷。及諸外道尼幹子等。具正智者如實了知。複爲衆生廣大宣說。如佛所化令無量無邊阿僧祇衆生。悉皆證得寂靜無畏究竟涅盤

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