聞如是。一時佛遊王舍城。耆域奈園。與比丘衆千二百五十俱。時王阿阇世。七月十五日。過新歲臘。與群臣百官俱。眷屬圍繞。上寂安觀。謂群臣言。諸卿當知。如是我修非時愁悒不改。雖得此歲。愦慘不次。當何方便除其怵愓。有臣白王。當以五樂消散憂慮。有臣。當作名倡巧妙異妓鼓樂弦歌。可以療憂。有臣白王。宜以四種象馬車步勇猛兵士。消除悒愦。有臣白王。不蘭迦葉。莫轲離惟瞿樓。阿夷專其耶今離。迦旃。先比盧持。尼揵子等。是諸師者。各與五百之衆。在此大城。可嚴大駕。造與相見。談聽歡娛。可離所患。時有童子醫王。名曰耆域(晉言固活)。持扇侍王。王顧謂言。卿何故默。獨無所陳。耆域白王。欲蠲灼炀忘憂除患。今佛世尊。與弟子衆俱在奈園。可到佛所稽首致敬。咨啓疑惑。乃得開解。時王阿阇世。便即欲見天中之天。答耆域言。善哉大佳。當俱往觐。耆域受教。嚴五百象。五百釆女。嚴訖白辦。宜知是時。王乘駕象。名曰仁調。與五百侍從俱。導衛前後。出王舍城。然大炬火。時王恐懅。住止不前。謂耆域言。佛與幾比丘俱在奈園。答曰有千二百五十。王曰卿得無詐。令吾出國。道相危乎。每至異道諸惑志所。其衆五百。音聲揚逸。今比丘多而不聞聲。耆域曰王。莫恐莫懅。不敢謀王。不造逆害。及後貴人。惟佛世尊。長夜寂然。弟子志學。法則靜然。願王前睹上妙光明。見佛世尊諸弟子衆。意爾乃悅。于是王阿阇世。遙見世尊。便下所乘。屏毖五事。脫王冠帻纓絡寶服幢花翠羽。去蓋收刀。步到講堂。問耆域曰。佛爲所在。答曰。衆比丘前坐者是也。威神光光。功德巍巍。王前詣佛。問訊占對卻住一面。觀佛比丘衆。悉坐寂定。無量清淨。甚深微妙。其心欣然。叉手向佛。白世尊言。佛心寂然。微妙無念。弟子亦爾。願令我心志于微妙隱定如是。有一童子。名曰帛賢。白其王言。大王願欲得是行耶。王白佛言。唯然世尊。願樂衆僧其心歡悅

　　 于是王阿阇世。白佛言。願欲有所問。傥有聽者。乃敢發言。佛言。便問在意所欲。王言。所可供事。及諸所欲。娛樂睡眠。合聚計校算術。印绶大臣。百官群從。太史占變知人終始。受人恭敬飲食伎藝。或爲己身父母妻子奴婢。供養沙門梵志。施以上供。求索安隱吉祥之利。頗有立于是佛法律。得道證不乎。佛言。大王曾問諸外異道如是誼不。王白佛言。曾到不蘭迦葉所問。所有象馬乘車步行。財寶侍從箧藏。力士勇猛。大象車。娛樂睡眠。合會天人。印绶大臣。百官群從。太史占變。知人終始。所可恭敬。有所作爲。或爲己身。求索安隱。或爲父母妻子奴婢。供養沙門梵志。施以上供。是我甯得法律之正。入寂然道乎。即報我言。無有是也。亦無世尊。無答善恩。亦無罪福。無有父母。亦無羅漢得道之人。供養無福。亦無今世後世。亦無專行一心道志。于是雖有身命。壽終之後。四事散壞。心滅歸無。後不複生。雖葬土藏。各自腐敗。悉盡如空。無所複有。唯然世尊。我問外師。以是見答。我心念言無。雲何而無罪福報應。譬如有人問奈何類。以瓜答之。問瓜以奈答之。不蘭迦葉。亦如是也。言語顛倒。無有本末。雖聞彼說。不以爲解

　　 王阿阇世白佛言。我複至莫轲離瞿耶婁所問。何謂小處欲處。人無因緣得淨人。爲有罪福不爲無知無見。亦答我言。無今世後世。無力不力。無精進。一切人得其苦樂。若問六以七答。世尊譬如問奈以瓜答。問瓜以奈答。此異道人如是。在我國內。問其所問。以是見答。問其所言。不以開解。即便舍去

　　 我複至阿夷專所問。何謂所住處欲處。雲何于是法律。得至道證。答我言。唯大王。他人往問。亦作是答。言有後世複生。我間之亦言有後世。設有後世複生世間。爲有爲無。如我意想。爲有後世。或無後世。或有人往問言。傥有後世傥無後世。或有是或無是。譬如人問奈以瓜答。問瓜以奈答。阿夷專亦如是。問沙門得道之證持異術多事。答我言語無次。我心念言。一切王舍城所有異道。不能開解除我愁意。當于何所。得沙門梵志令解我意。使不憂悒。見阿夷專所說無益。便起舍去

　　 我複至波休迦旃所問。何謂所住處。粗問畜生所由。于是法律。雲何得道證。答我言。唯大王。其有人得受身者。無因亦無緣。無有想。亦無貢高。積累賊害。于住立而得住處。于是得身。無有失者。所想知想。而自流行。謂罪福善惡。其有人所斷截。目所睹見。無有诤訟。有身壽盡不憂命死。彼無有說是欲我當死。及諸天用人故說壽終沒已。于是人間愛欲勞塵天人見欲其欲及便有五賊六十二種。其六十二種者。無種性。俱說六十二事。與種性俱。無用思想。入其八難。皆當棄捐。常得增益。便得安隱。已得安隱。常在于天。已在于天。便有八十四大念。與幻術俱。與微妙俱。便起老病苦。無有道人。亦無梵志。所說如是。我戒清淨。又離愛欲。于欲已盡。常隨逐身。譬如燈然已然。其事如是。無得道梵志。譬如有人問奈以瓜答。問瓜以奈答。其波休迦旃如是。我問沙門得道之證。通持老病人答我。我心念言。問于道證。反以是答。聞其所言。不以爲悅。不用作解。便起舍退

　　 我複至先比盧持所而問之。問所住欲。于是法律。雲何成道。答我言唯大王。人所作教。人所當爲。所斷所奪所見離見。所求皆厭。愁憂自推。毀瓶壅離悭貪。破壞國城。敗害人民。殺盜淫泆妄言兩舌飲酒鬥亂。雖犯是事。無有罪殃。所布施者。無有福報。殘害悖逆。作衆不善。無罪無福。亦無所取所作。無因緣。無有至誠。亦無質樸。縱行義理。善惡無應。譬如問奈以瓜答。問瓜以奈答。比盧持亦如是。問行法。當得道證。更答斷絕。無有罪福。我心念言。何緣如是。不以爲解。即便舍退

　　 我複至尼揵子所。問尼揵子。何謂得所住處欲處有人無耶。所受罪福。雲何爲前世事乎。學道爲得道不。答我言。唯大王。一切現人有所見者。所得罪福皆是前世之事因緣愛欲而生因緣有老病。于是學道有因緣想。因生子孫然後得道。譬如問奈以瓜答。問瓜以奈答。我問得道之證。反以虛妄見答。我聞其語。不悅不樂。即起舍退

　　 王阿阇世白佛言。遍問諸師。不得開解。敢問世尊。財寶所在處。唯以所問。願答其疑。雲何寂志梵志。于是法律。逮得道證。佛告王言。在所欲問。吾當爲汝事事分別。令心結解。我先問王。王以意答之。雲何大王。若有人著好衣服。供侍王。以自娛樂。其人不樂居處及本土。心自念言。阿阇世王是人。我亦是人。王以五樂自娛。衣服自嚴。不樂本土。不懷居處。我當立德離諸罪殃。我不如除鬓發被袈裟作沙門。以家之信。舍家爲道。便受法戒。奉行道禁。不殺盜淫。不妄言兩舌惡口罵詈。不怒嫉癡。于王意何如。往詣王所白言。其人好莊嚴。供侍王者。不樂居處。亦不懷土。以家之信舍家爲道。護身口意。不犯衆惡。修行十善。王奈之何。王白佛言。我見其人。當歡喜問訊恭修禮敬。供養衣服飲食床臥具。病瘦醫藥。佛語王。其人未行大法得道果證。王白佛言。取其說法。佛語王。我與世間。爲如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。便即說法。初語亦善。中語亦善。竟語亦善。誼慧妙具。講清淨行。若尊長者有子。聞佛所講說經。于如來法律。得信善利自見。于佛法中。有大善利。即得法忍。念念止居家逼于垢塵。其出家者。爲無挂礙。便一其心止除欲樂。盡其形壽。奉清淨行。念言我欲棄家財産門室眷屬。下須發被袈裟。以家信出遵道。舍所樂立家志。奉比丘戒。二百五十。不犯道禁。護得度法。行止禮節。不失儀撿。忽除所有靖恭畏慎。一心平等。修習正戒也。遠離于殺。不執刀杖。心懷慚愧。普安一切。不施恐怖。其心清淨。無所加害。遠離盜竊。除不與取。樂喜惠施。心欲放舍所思念安。常自護己。其心清淨。不與不取。遠離淫行。淨修梵行。志于貞潔。消滅濁欲。其心清淨。不爲色惑。遠離妄語。不尚虛誕。未曾詐殆。志存誠信。所住安谛。不違世誓。其心清淨。不懷欺僞。不樂兩舌。讒謗敗德。未曾傳說。鬥亂彼此。和解變诤。散除怨害。其心清淨。不仇兩舌。遠離惡口。不好罵詈。每製自在。未曾放恣吐不善言。所說柔順。無粗犷辭。聽服踴躍歸仰。其心清淨。曾不罵詈。遠離绮語。發言應節。無所毀害。詳在誼法。所說安詳。寂靜無失。分別情理。其心清淨。志不绮語。遠離無黠。除去愚心。不貪他有。不求人短。己身及人。常求大止。其心清淨。不懷愚癡。遠離嗔怒。無恚害意。常懷慈心。志存善權。哀護蠕動。羞愧安慰一切衆類。其心清淨。不懷恚怒。遠離睡眠。心習空行。常行寂然。未曾安寢。欲思見明想欲得起。其心清淨。志不睡眠。遠離調戲嘲談呓語。行無所著。無有卒暴。其心清淨。志不調戲。遠離狐疑心不猶豫。秉意一定。在于善法。其心清淨。志不狐疑。遠離邪見。今世後世。信施得福。孝順父母。尊敬賢聖。奉修善道信人。壽命後當複生。得道六通平等之行。其心清淨。無有邪見。遠離谀谄。其心質樸。不懷巧僞。不用斤鬥尺寸侵欺削人。不行系縛及與牢獄。無毀無望求欲得明。其心清淨。志不谀谄。遠離男女。不樂居家妻子愛欲。省除區疑。其心清淨。無所榮冀。不畜奴客仆從婢妾。不樂治家。其心清淨。不妄執事。不畜象馬牛羊。不樂畜獸。其心清淨。不志車乘。不畜雞鹜狗犬豬豕。無所利求。其心清淨。不在雞豬。遠離廬館。不飾屋宇。不畜田宅。園圃果蓏。其心清淨。不在田舍。遠離金銀高廣之座。不樂绮麗茵褥幾筵。其心清淨。不寢高床。遠離七寶。不畜珍琦。舍除玩弄。無所榮冀。其心清淨。不貪財色。遠離花香。不樂雜馨。身不芬薰。無所希求。其心清淨。不志花香。遠離非時飯食。中節恒以一食。終爲期限。其心清淨。飯不失時。犁地下種。莊嚴中間見所爲行。行沙門事。嚴淨其心。光[火*佥]憂愁。除諸穢害。常行真正。節度知足。一心在道。然後爲沙門梵…

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