..續本經文上一頁之調戲則外異學諸魔官屬放逸之人也。信是法者是佛弟子佛則是師爲親成就下其須發而作沙門。其不信者則外邪業。九十六種反逆道法。佛時頌曰

　　見佛坐樹下　　行于真道場

　　其不信佛道　　是慧不可得

　　其無挂礙法　　究竟不可得

　　了法無處所　　是曰爲解脫

　　意入于聖慧　　一切法之王

　　諸法及道慧　　非佛之所宣

　　有爲及無爲　　愚所發望ˇ

　　諸菩薩無ˇ　　諸佛大聖明

　　普觀于斯世　　世悉不可得

　　所用ˇ了世　　是亦無處所

　　佛聖及衆生　　于是無望ˇ

　　其無思ˇ者　　善哉慈無上

　　假使衆生界　　法界亦複然

　　是乃名之曰　　菩薩無所著

　　以睹于悲哀　　其哀無形貌

　　其哀以無貌　　非愚所了行

　　五事在虛空　　不有無處所

　　一切俗如是　　是乃無上哀

　　其無上正法　　乃曰爲佛法

　　此無所貪世　　是爲自然法

　　護世之所照　　其色無所有

　　以是無色法　　乃曰無見頂

　　虛空無有邊　　普平不可獲

　　是爲佛正法　　名曰無能觀

　　其慧不可逮　　是無上大道

　　慧以不可得　　斯無有堅固

　　此際及彼岸　　所見若不見

　　深解不行斯　　是非妄ˇ求

　　念是智慧法　　斯法則平等

　　違此佛教法　　則非善親友

　　無勤若勤度　　乃曰到虛妄

　　其不行平等　　則非善親友

　　以發興斯法　　若複滅斯法

　　此等諸比丘　　不善思佛教

　　以能斷衆苦　　本淨無所有

　　如是說法者　　則班宣佛教

　　佛複告善思。若說諸行皆從習致。用叁界習故修道習。有計吾我故行大慈修無蓋哀。倚于叁界行叁脫門。慕四大故行無常苦空非身。以生老病死求四無畏。用十二因緣了十二部經。以十八種行十八不共諸佛之法。用十方衆犯十惡故。行十善求十種力。用叁弊故致叁達智。著六情故行六度無極六通獨步。應病與藥使濟危厄。佛猶良醫經法如藥。用疾病故而有醫藥。無病則無藥一切本空。無形無名亦無假號。心等如空無比無侶。忽然無際爾乃應道。佛時頌曰

　　其無所住法　　于中習所行

　　班宣修ˇ除　　去佛法大遠

　　若于斯寂法　　造虛妄思ˇ

　　以虛妄之法　　不親近滅度

　　其宣于诤訟　　斯爲之滅度

　　善思當了是　　斯無正見行

　　若有修行道　　宣布反逆事

　　朋友亂顛倒　　是爲學者業

　　佛所演講說　　菩薩大名稱

　　當來諸就學　　故勸化行道

　　若有奉持是　　佛所化深妙

　　用一切衆生　　以爲供養佛

　　若有明智者　　受持是真法

　　斯等將來世　　用正法存立

　　其不行是法　　心立存思ˇ

　　自謂則應慧　　不用余致道

　　佛說是經時。善思童子。尋時逮得無所從生法忍。忻然大悅湧在虛空。去地四丈九尺。時佛忻笑。五色光明巍巍甚妙。青黃赤白紅紫之色從佛口出。照于十方無量佛土。還繞佛叁匝從頂上入。六反振動是叁千大千世界。上虛空中天雨細搗涕幨聰恪Ｄ久壑谙恪Ｓ晏旌沒ˇ我ˇ四俊ｓ眢罄製ˇ還淖悅Ｗˇ閑榭罩茉咽ˇ矯也恍Ｊ巍４巳ˇТ笄ˇ瀾纭Ｂ蘖兄畋ˇ宦島王*屈]琦妙帳。高閣樹木流水浴池。五音俱發和雅悲哀。聞見此變莫不悅豫得未曾有。賢者阿難即從坐起。偏露右臂更整衣服。長跪叉手前白佛言。以何緣笑。既笑當有意。以偈歎佛

　　聖尊未曾妄　　大明不虛忻

　　慈愍世雄說　　何緣而忻笑

　　天處虛空中　　供養人中上

　　各口而歌詠　　快哉宣經典

　　如高燈電光　　若幹色微妙

　　斯耀亦如斯　　光光照遠近

　　如諸佛之法　　授與正道決

　　還繞身叁匝　　忽沒于頂上

　　聖尊笑輝耀　　若幹種光色

　　出佛口入頂　　唯說此瑞意

　　爾時世尊。爲賢者阿難。說頌曰

　　善思族姓子　　造立德無量

　　當成如來覺　　逮致天人尊

　　佛語阿難。是善思童子。當值不可計會億翅t追稹Ｊ朗浪媸濤叢ˇ噸ˇ３Ｓ彌列墓ˇˇ罘稹Ｒ鹵環故炒查轎躍卟∈菀揭ˇ７鹈鸲群蠊ˇˇ崂Ｐ酥诒λˇ咚耐蚶铩Ｒ猿稚崂胖诒λˇ钍鹿ˇˇＲ院妹阒诨ˇ路ˇ诿钊ˇ芍直ˇ坷執貶ヴ钐叢酉恪Ｒ越馔鴉ˇ爸阽詹省Ｒ雜黴ˇ輪钊缋粗琳娴日ˇˇＷ詈竽ˇ賴鋇梅鸬饋ˇ盼薰腹馊缋粗琳娴日ˇˇˇ諧晌ˇ剖攀蘭浣馕奚鮮康婪ˇ烊聳Ψ鹗雷稹６貝笫ァˇ此鄧淘集

　　若以衆雜寶　　充滿十方界

　　以用施諸佛　　護世衆如來

　　若聞是經典　　德多過彼施

　　住力講說法　　護世照叁界

　　爾時舍利弗聞佛所說。歡喜心悅得未曾有。念佛至聖德ˇ須彌慧超叁世。道不可比如空無侶。探古知今所睹無ˇ。智明曠然無以爲喻。救厄通明猶空無際一切蒙慈。時舍利弗。念佛恩德恭恪說偈。而歎頌曰

　　是經甚微妙　　護世之所宣

　　不說其名號　　雲何知其稱

　　古來未曾聞　　班宣于斯法

　　彼不得住處　　甚哉說法快

　　假使有漏法　　及與無漏法

　　計亦無所得　　甚哉快說法

　　若令有爲界　　及與無爲界

　　斯二無所積　　是經歸如斯

　　護世宣妙法　　道行正真教

　　睹不得處所　　此經義如是

　　所說諸佛法　　于斯無所歎

　　吾我不可得　　甚哉快說經

　　設使十方世　　自然無所有

　　護世之所宣　　未及此經趣

　　唯愍世宣之　　人中最願演

　　班宣是經名　　今所未稱號

　　佛告舍利弗。是經名頂王當共傳號。大智。當了所以名頂王。如須彌頂皆見四天下。解是經慧得四無畏無上大道。無生老病死度叁界厄。若世人好喜是法。十方靡不蒙濟。故名頂王。常奉持斯。若有持此佛所宣經。當爲世護諸天人民百萬億衆。興無數德無上正真。不爲緣覺及與聲聞。若宣是法必得成就無極世護。以得聞法深難究暢處處演義。解了是法深奧無上當得成佛。以能奉持于一切法無複狐疑。若受斯經所宣至化所喻頂王。不但當得第一法忍。第二第叁具叁忍法。其法不可得道無處所。無所光ˇ乃布大道。于一切法此人無欲ˇ在無求。若持是經佛所班宣頂王言辭。諷誦化人福不可量。若有女人受持斯經。以行智慧疾得殊勝。舍女惡態知一切一。以知衆一便持是法。班宣斯經入諸行業。明了一切諸所歸趣。以入此法說多所照。知若幹品所行精進。無數衆人悉受道教。本空無法所可班宣。皆無處所悉不可得。所以者何。本末空故。從古以來義不可逮一切法然。奉持是門法無可得。則不有無是本淨法乃名執持。其慕斯光無量普明。當以隨時講是頂王。廣求法界志斯光目。不得境界乃曰執持。諸法甚深法不可得。若不可得則不有無。辯才具足志存佛道。覺亦若斯以暢經義。無卷無形如龍化生。先興其雲然後乃雨。心無從來因緣合成。斯慧無形是無思議。若欲宣布無央數法當學斯經。解一切空無所著法。思惟經典不知從來。所說甚善。斯法無生如經所傳。其光玄照猶如日明。光無從來去無所至。經典如是。照諸所有令無所有。若有比丘執持辯才清淨無斷。當以至心學是頂王。因法光明所耀無量谛廣布法。疾得逮入無礙辯才。以學頂王饒益世俗。其不學此不知法味。無玄妙典頂王無上。若不奉是遠佛法教

　　諸比丘衆若比丘尼。若不從是法典訓誨不歸義趣。其不求是不至正真。若有比丘比丘尼求歸是法。爲一切世而作法因。一切諸法悉不可喻。猶如有人住忉利天處天宮殿悉見天下。學斯經者。普超衆生濟度一切。若住須彌頂在于其上觀察天下。斯經如是。解暢諸法睹一切無。開導衆生。猶如有人執大炬火入于冥室ˇ除窈冥。斯經如是。以法光明普照諸法。習持是典未曾遭冥。猶如日光出照天下靡不周遍。斯經如是。以道法明鹹耀叁界。一切衆生示以道慧。猶如月殿遊行虛空而不休廢。斯經如是。照十方界一切蒙荷。是則法印印一切法。建立此印爲諸菩薩。又計其印。猶如虛空悉無所有不可令有。虛空及印是二無望。佛與正法亦複如是。班宣是經亦無所說。猶如國王所愛敬子。欲立太子任以國財

　　王告大臣。以是洪業付其太子。又斯聖財天下國土。一切萬民委任系後諸臣奉命。今斯經法亦複如是。善思童子。從佛啓受當以授與無數菩薩使入上法。佛以建立是經法要諸菩薩故也。熾盛德本若以手執福不可量。其持是經所宣頂王。不當疑是不成正覺。欲逮辯才于一切法而無所著。當學斯經所宣頂王。所雲世法是則正道。所以者何。俗人信道若入此經或複不信。用聞經恩會久成道。若受是經廣爲人說皆謂至賢。普世諸人莫能虛欺。解諸佛法饒益衆生世護無上。若說是經諸天億千住于虛空。而嗟歎言善哉正覺所宣。甚哉難及難及。乃說妙典是舉道英慧英。所益不可思議。若四句誦爲人講說。若複精學無央數經。以是深法不可思議。廣爲人說。其人蒙慈。爲與佛談愛樂聖典。以爲宣傳斯頂王法。訓誨經典無上道要。是乃名曰不可思議

　　佛告阿難。若有奉受如是ˇ法純淑經卷持諷誦讀。若有比丘比丘尼清信士清信女。能從啓受持諷誦讀。其德無量功不可ˇ。莫能稱載得崖底者。猶如虛空不可得際。如是阿難。若受是經雖不能多。受四句頌諷誦宣布爲他人說。福不可計德無崖底。無邊無際不可爲喻。佛爾時頌曰

　　虛空尚可度　　衆ˇ可窮說

　　斯功德福ˇ　　不可竟盡極

　　奉十方世界　　諸無上護世

　　若有受持是　　爲供斯諸佛

　　若睹諸神通　　舉十方世界

　　不如聞此經　　普奉是諸佛

　　其于十方世　　棄捐第十業

　　以斯奉事佛　　聞不如供養

　　若供諸滅度　　及當來正覺

　　于今十方土　　ˇ在天人尊

　　一切有爲業　　歸大仁師子

　　若持是經卷　　正覺所宣說

　　若以衣食養　　斯非精智慧

　　其有持是業　　此慧供無上

　　一切十方世　　滿中衆珍寶

　　以施諸正覺　　是福不殊特

　　其有學是經　　頂王所班宣

　　斯供養諸佛　　是所宣第一

　　我所宣經典　　不著諸佛道

　　其心倚于是　　欲供養如來

　　其不倚世俗　　是第一奉事

　　都無舉無下　　是乃曰供養

　　其佛正覺法　　一切不可得

　　如來所班宣　　是第一禮敬

　　其定光諸佛　　所供養奉事

　　見諸菩薩法　　是第一供養

　　是供養第一　　如奉佛世尊

　　從其授決已　　當得致正覺

　　欲住于佛道　　正覺衆生尊

　　習是清淨法　　則供養導師

　　以如是供養　　得道無所至

　　愍衆生奉法　　皆趣一切慧

　　十方諸佛法　　護世所敷演

　　是皆歸趣正　　是第一供養

　　已得入佛界　　佛慧不可議

　　便能師子吼　　亦如我今日

　　因其師子吼　　在諸法勇猛

　　濟脫億載衆　　滅度無有漏

　　佛複告善思。受斯經典宣布十方。一切受持奉行正法。無極大慧開示同學。令得習行六度無極救于叁界。若族姓子及族姓女。受是經典爲他人說德不可量。猶如虛空不可ˇ度。佛說如是。善思童子一切聖衆。諸天龍神諸阿須倫世間人民。聞佛所說莫不歡喜。作禮而去

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