如是我聞。一時婆伽婆。在王舍城迦蘭陀竹園。與大比丘僧千二百五十人俱。及大菩薩摩诃薩衆。爾時摩伽陀國頻婆娑羅王。出王舍城。詣迦蘭陀竹園精舍。至世尊所。頭面禮足。繞佛叁匝。退坐一面

　　爾時世尊即告頻婆娑羅王言。大王。如人夢中見于衆人。與諸婇女共相娛樂。此人覺已。憶念夢中衆人婇女。大王。于意雲何。如是夢中衆人婇女。爲有實不。頻婆娑羅王答言。不也世尊。佛告大王。于意雲何。是人夢中見婇女。與諸人等共相娛樂。覺已憶念。如是之人甯有智不。大王答言。不也世尊。何以故。世尊。夢中畢竟。無有衆人及衆婇女。衆人婇女尚不可得。何況當有共相娛樂。佛告大王。凡夫之人亦複如是。眼見美色便生愛著。既生愛著便起欲心。既起欲心起嗔癡業。或作身業。或作口業或作意業。彼所作業作已而滅。滅已不依東方而住。亦複不依南方而住。亦複不依西方而住。亦複不依北方而住。四維上下亦複如是。至臨終時行識將滅。其意現前。大王。如是行識。自作之業必盡受之。大王。如人夢覺。不見婇女及諸人衆。行識滅已初識次生。或生天中。或生人中。或生地獄。或生畜生。或生餓鬼。大王。以初識不斷自心相續。應受報處而生其中。大王。觀諸生滅頗有一法。從于今世至未來世。大王。如是行識終時。名之爲滅。初識起時。名之爲生。大王。行識滅時。去無所至。初識生時。無所從來。何以故。識性離故。大王。行識行識空。滅時滅業空。初識初識空。生時生業空。觀諸業果亦不失壞。大王當知。以初識心相續不斷而受果報。爾時善逝。說此語已。而說頌曰

　　一切唯名字　　唯住想分別

　　名字分別說　　而說無所有

　　以種種名字　　說于種種法

　　法中無如是　　此法諸法相

　　名字名字空　　名字離名字

　　諸法無名字　　以名字而說

　　此法非實有　　以分別而生

　　彼分別亦無　　空以分別說

　　一切凡夫說　　眼能見于色

　　世間妄分別　　取之以爲實

　　佛之所說法　　衆緣集故見

　　此是行次第　　爲說第一義

　　非眼見于色　　意不覺諸法

　　此是第一谛　　非世間所覺

　　爾時世尊說此經已。摩伽陀國頻婆娑羅王。一切世間天人阿修羅揵闼婆等。聞佛所說。皆大歡喜

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