..續本經文上一頁龜摩伽羅魚坻[魚*彌]宜羅蝦蟆鵝鴨。及魚師等。複是無量大衆生處。所謂諸龍乾闼婆阿修羅迦樓羅等無量衆生。人與非人受用得力謂珠真珠及毗琉璃珂與珊瑚因陀尼羅大青寶珠牟娑羅寶迦羅婆寶馬瑙寶等。複有大價異大寶珠。在大海中爲人受用。佛言。舍利弗。于意雲何。彼四大海以何因緣有如是力。慧命舍利弗白佛言。世尊。阿那婆達多龍王。池水因緣如是勢力

　　佛言。善哉善哉。舍利弗。阿那婆達多龍王離叁種畏。何等爲叁。所謂得離迦樓羅畏離熱沙畏。若余龍王。行欲法時蛇形色相。彼阿那婆達多龍王。行欲之時無此形相。舍利弗。阿那婆達多龍王宮中。坐禅比丘住在彼處。舍利弗。阿那婆達多龍王宮中。神通比丘有威德者住在彼處。舍利弗。阿那婆達多龍王隨住何宮。若有入者無諸衰惱

　　慧命舍利弗白佛言。世尊。希有世尊。阿那婆達多龍王宮殿。成就如是未曾有法。希有世尊。如是龍宮彼叁種過一切皆無。希有世尊。隨何衆生入彼宮者免叁種過。希有世尊。彼龍王宮神通威德坐禅比丘入彼處住。希有世尊。彼龍池處出四大河多人受用。彼四大河生四大海。大衆生處無量百千諸衆生等受用之處。所謂沙門及婆羅門。人非人等受用之處。世尊。阿那婆達多龍王。成就如是無量功德

　　佛言。舍利弗。菩薩摩诃薩亦複如是。舍利弗。譬如阿那婆達多龍王離叁種畏。舍利弗。菩薩摩诃薩亦複如是。已得出過叁惡道畏。何等叁畏。一地獄畏。二餓鬼畏。叁畜生畏

　　舍利弗。譬如阿那婆達多龍王池水出四大河多人受用。舍利弗。菩薩摩诃薩亦複如是。有四攝法攝取衆生。何等爲四。布施愛語利行同事。此四攝法菩薩所行多人受用

　　又舍利弗。譬如阿那婆達多龍王池處因緣有四大海。如是如是。舍利弗。菩薩出生薩婆若智

　　又舍利弗。譬如大海無量衆生依住安樂。如是如是。舍利弗。叁有衆生依薩婆若得安樂住。叁者所謂欲有色有及無色有。舍利弗。此門如是應當善知

　　舍利弗。所有叁千大千世界衆生安樂。一切皆因菩薩而生依菩薩有。何以故。舍利弗。發菩提心常行不斷。次第相續乃至受記。得受記已阿耨多羅叁藐叁菩提覺。阿耨多羅叁藐叁菩提覺已轉于法輪。若諸沙門若婆羅門。若天若魔若梵若余。皆不能轉如是正法。以聞法故出生四衆。所謂比丘比丘尼優婆塞優婆夷。以彼因緣得無量樂。得天人樂得解脫樂

　　舍利弗。汝意雲何。此法何生。慧命舍利弗白佛言。世尊。從菩薩生。佛言。舍利弗。汝意雲何。叁有所攝。若利若養隨何等物。一切皆是菩薩先時所作之恩。豈有人能報恩者不。慧命舍利弗言。世尊。無能報也。何以故。菩薩出生一切法故

　　佛言。舍利弗。譬如有人貧無財物。有大富者多有財物。以悲愍心舍而施之。多百多千無量無數。百千萬億皆能舍與。如是次第施第二人。施第叁人施第四人。乃至百千乃至無量百千衆生。如是乃至一切衆生。彼大富者。所有財物一切舍與。又複施與一切無畏令除怖畏。所有怨憎系縛鬥诤。如是等畏皆令免脫。又複令離惡道怖畏。又與無量天人安樂。彼受施中有一衆生。爲報恩故。破已一物以爲百分。以一分物與前施者。既與物已作如是心。我已報恩。舍利弗。汝意雲何。若此丈夫如是饒益一切衆生。如是利益一切衆生。彼一衆生所破之物。百分中一與前施者。報恩盡不。慧命舍利弗言。世尊。不能盡也。佛言。如是如是。舍利弗。菩薩亦爾。舍利弗。如悲心者利益一切。而一衆生一物百分。與悲心者一分之物。如是如是。舍利弗。有一施者。一切欲樂供養瞻視大乘行者。乃至命盡。彼人雖作如是供養。猶不報恩

　　爾時世尊告慧命舍利弗言。善哉善哉。舍利弗。汝今真是我之弟子。隨順我教善解我語。舍利弗。一切衆生于菩薩所。若舍自肉若皮若筋若骨若身。如是乃至百千到舍。于菩薩恩百分之中不報其一。如是乃至千分億分百千億分。乃至數分不報其一。算數譬喻所不能及。何以故。舍利弗。菩薩之恩世間天人阿修羅等所不能報。舍利弗。若善男子若善女人。發起如來一切智心。則能報恩。何以故。舍利弗。若有能發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。一切衆生之所受用

　　舍利弗。譬如此處閻浮提中生栴檀樹。始生牙時已能除滅童男童女藥相應病。及其葉生能除婦女男子之病。又時增長成栴檀樹。若有人來住其蔭中彼人離病。彼栴檀樹若出華時能與天樂。彼栴檀樹若生果時。光明周遍十方世界。光明既出隨何衆生心憶念者。則得不老不病之法。彼栴檀樹若有斫伐分析破裂。取其材木而將去者不畏貧窮。彼栴檀樹若有人能取其材木用爲屋舍。入其中者不寒不熱不饑不渴。如是如是。舍利弗。彼栴檀樹。皆悉有用無不用者。樹始生時已住受用。生已有用增長有用。華出有用果出有用。斫伐破裂材木有用。作屋有用

　　舍利弗。菩薩摩诃薩亦複如是。初發阿耨多羅叁藐叁菩提心。修四攝法與衆生樂如栴檀芽。既發心已叁解脫門心得增長。何等爲叁。謂空無相無願等門。如樹生葉。次後得住無生法忍如樹增長。次複成就一切智智如樹華出。次入無余涅槃界中如樹有果。碎身舍利量如芥子。住持利益諸衆生界。如人斫伐彼栴檀樹將木而去。如來舍利利益衆生亦複如是。如栴檀樹取木作舍入者安樂。如是如來入涅槃已。諸修行人入如來寺除熱清涼。舍利弗。此門如是應當善知

　　舍利弗。若善男子若善女人。其有能發阿耨多羅叁藐叁菩提心者佛法不斷。一切衆生得天人樂及解脫樂。常行不斷

　　舍利弗。若天人樂及解脫樂常行不斷。舍利弗。豈有能說與其相似與等者不。慧命舍利弗白佛言。世尊。無能與等。彼富伽羅人天並梵修羅世間。雖與善樂不能報恩。若于一劫若于百劫。若于千劫若于億劫。若億千劫不能報恩

　　佛言如是。舍利弗。若善男子若善女人。欲報無上一切恩者。彼人應發阿耨多羅叁藐叁菩提心。舍利弗。此發心者無上報恩。如恩相似相似報恩。無相似衆生。無譬喻衆生。欲報其恩者。生不相似心。生此無上心

　　舍利弗。欲報過去如來恩者。唯應發此阿耨多羅叁藐叁菩提心。舍利弗。欲報未來如來恩者。亦惟發此阿耨多羅叁藐叁菩提心。舍利弗。欲報今時十方世界諸佛世尊現在現命現住如來無上恩者。亦唯發此阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　舍利弗。二富伽羅供養如來無上供養。何等爲二。有富伽羅一切漏盡。有富伽羅發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爾時世尊即說偈言

　　說二富伽羅　　供養于如來

　　菩薩阿羅漢　　是二富伽羅

　　非世間財物　　叁有中資生

　　能作善供養　　供養彼大人

　　若以天人中　　勝色聲味觸

　　舍施彼大人　　不名善供養

　　若資生供養　　非無上供養

　　若發菩提心　　是無上供養

　　若天人世間　　及以魔世間

　　一切欲者與　　非是勝報恩

　　大人不乏少　　不生悕望心

　　如是之大人　　更無勝供養

　　若人心悕望　　無上供養佛

　　彼發菩提心　　取未來成佛

　　若人常悕望　　欲作無量福

　　彼發菩提心　　堅固勤精進

　　若人欲悕望　　發心修無量

　　彼人發精進　　欲得佛菩提

　　若人悕天樂　　舍離一切苦

　　彼人則修習　　佛菩提因緣

　　若欲見無量　　阿僧祇諸佛

　　正信殷重心　　欲取佛菩提

　　若人欲行到　　無量異世界

　　彼人勤精進　　欲取佛菩提

　　若欲見過佛　　有如是憶念

　　彼發菩提心　　修行菩提行

　　若人欲得見　　未來世諸佛

　　彼發菩提心　　修行菩提行

　　若欲見供養　　現在世諸佛

　　彼人心樂欲　　利益諸衆生

　　若人悲心普　　愍一切衆生

　　彼人欲發起　　無上佛菩提

　　若欲與衆生　　無上無量樂

　　彼人欲發起　　第一佛菩提

　　若見苦衆生　　而生于悲心

　　彼人欲發起　　佛菩提因緣

　　若生如是心　　我覺無上道

　　彼無量功德　　一切不可說

　　如是說已。慧命舍利弗白佛言。世尊。世尊向來說如是法。幾許衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛告慧命舍利弗言。舍利弗。汝且止止。舍利弗。汝今何用問如是義。何以故。舍利弗。若使如來一切智智說此義者。衆生迷惑。何以故。舍利弗。以佛如來有無量戒無量叁昧。有無量慧無量神通。有無量智。舍利弗。譬如虛空不可量取。雲何虛空可思議不。慧命舍利弗言。世尊。不可思議。何以故。以彼虛空無人已知今知當知。佛言。如是如是。舍利弗。如來所知。一切衆生一切聲聞一切緣覺。不能已知今知當知。何以故。佛之所知。非諸聲聞緣覺境界

　　慧命舍利弗白佛言。世尊。希有世尊。彼諸衆生乃有如是善決定意發阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛言。如是如是。舍利弗。當有菩薩善決定意。慧命舍利弗言。世尊。菩薩雲何善決定意。佛言。舍利弗。如閻浮提所有衆生。若在陸行若在水行。若在空行若在地行。彼如是等一切衆生。本身盡已皆得人身。若有一人教彼諸人。令住五戒十善業道。舍利弗汝意雲何。彼富伽羅以是因緣得多福不。舍利弗言。甚多世尊。彼人福德不可譬喻。佛言舍利弗。我複更說汝今應知。如是之人教閻浮提一切衆生。令住五戒十善業道所有福德。若複有人令一衆生住信行法。其福勝彼。舍利弗。汝意雲何。若複有人。令閻浮提一切衆生住信行法。彼富伽羅。以是因緣得福多不。舍利弗言。甚多世尊。彼人福德不可少分譬喻而說。佛言舍利弗。如是之人令閻浮提一切衆生住信行道所有福德。若複有人令一衆生住法行道。其福勝彼

　　舍利弗。汝意雲何。若複有人令閻浮提一切衆生住法行道。彼富伽羅以是因緣得福多不。舍利弗言甚多世尊。彼人福德不可譬喻。佛言舍利弗。如是之人。令閻浮提一切衆生住法行道所有福德。若複有人令一衆生住于初果。其福勝彼

　　舍利弗。汝意雲何。若複有人令閻浮提一切衆生住于初果。彼富伽羅。以是因緣得福多不。舍利弗言。甚多世尊。彼人福德不可譬喻。佛言舍利弗。如是之人令閻浮提一切衆生住于初果所有福德。若複有人令一衆生住第二果。其福勝彼

　　舍利弗。汝意雲何。若複有人令閻浮提一切衆生住第二果。彼富伽羅。以是因緣得福多不。舍利弗言。甚多世尊。…

《佛說一切法高王經佛說一切法高王經》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…