..續本文上一頁佛的十二大願，藥師佛以大願力，時時爲衆生解除心中之苦及修行的魔障，消除外道邪術法門及消貪念，使身心健康，現世安樂，使修行者可以專心學佛，早日證得菩提。此外，若深信藥師佛，則往生時可依願回藥師淨土或到其他諸佛淨土，這也是藥師佛法不可思議之妙處。

　　貳、東方淨土—藥師世界的狀況

　　(一)佛告文殊：去此東方十殑伽土，有淨琉璃世界，往生東方淨土時，有八大菩薩接迎，藥師世界有十二藥叉大將及龍天諸護法護持淨土世界。每一藥叉大將手下有七千眷屬。

　　(二)曼殊室利：彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發十二大願及彼佛土功德莊嚴，或若一劫。若一劫余，說不能盡(東方淨土佛土中，所有功德是說不盡的)。

　　(叁)彼佛土一向清淨，無女人，無惡趣及苦音聲，琉璃明地，金繩界道，城阙宮閣，軒窗羅網。皆七寶所成，亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別(東方十殑伽淨土，一向清淨是沒有業障及因果的)。

　　在此處都是開悟的修行者，坐著蓮花，若沒有開悟的修行者，可以到藥師七佛化土繼續修行(所謂帶業往生)，當然惡行太多，就無法回去了，只要有信心回淨土都可以達到，真是佛菩薩慈悲，想得很周到。

　　(四)于其國中有二菩薩摩诃薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩衆上之首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏，是故曼殊室利，諸有信心，善男子，善女人應當願生彼佛世界。

　　此段文章告訴我們在藥師淨土中，日光及月光菩薩是補處佛之果位，且希望有信心的修行者到此淨土。修行者開悟以後，若回到常寂光土，是很難再出世間，最好是回淨土後，乘願再來，若不想來世間，在淨土也是很好；若以利益衆生爲考量，功德圓滿，還是要在世間行菩薩道，有機會度生，也成就自己。

　　參、藥師功德經內涵

　　《藥師功德經》是本師佛爲一些佛弟子及菩薩們，開示介紹藥師佛及東方世界的情形，由這部經才讓衆生了解東方世界。

　　菩薩行的態度：學佛法要利他，而非爲己，不然所學皆是魔法，爲了衆生才能學習做菩薩。

　　(一)【曼殊室利，有諸衆生不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，悉癡無智，阙于信根，多聚財寶，勤加守護，見乞者來，其心不善。】

　　 此文是說：衆生心中有善根、善念，也有各種惡念及非善的根，所謂衆生，衆生就是如此，具有貪、瞋、癡、慢、疑、淫的特質，善惡不分，真理不明，其心存惡念，非直心看事情，只看皮毛不見骨，有眼無珠，做任何事都違背天理，仍以爲自己是對的，這是衆生的特質。

　　 面對這群人，一些具有淨土特質的人，非常不能適應，菩薩道還沒走下去，自己就被打敗了，所以藥師佛要大家有勇氣面對此類衆生。

　　(二)藥師佛又說：【彼諸有情，彼命終生餓鬼界或傍生趣，由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣，暫得憶念彼如來，即于念時，從彼處沒，還生人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，說歎施者，一切所有，悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足，血肉身分，施來求者，況余財物。】

　　 藥師佛對治貪及「悭貪」是最有辦法的，因此，慎重警告衆生若不悔改，將會如文中所說，死後入叁惡趣中受苦，藥師佛也要我們在人間行爲要改變，要布施、贊歎、不癡、不疑、不嫉妒、要感恩。

　　 法施時，爲各界衆生以慈悲心，幻化出頭、手足、血肉來施給他們，(這是無上密法)醫治他們身心的病，並藉念佛回向而使他們功德增加，心性改變，得以早升善道。

　　 最終還是要修到「空」，「心」入常寂光土，而能達無相法身之處，此時身土皆空，又何在乎頭目、手足、血肉、身分財物(這是無上秘密法)。

　　(叁)【曼殊室利，若諸有情，悭貪癡妒，自贊毀他，當墮叁惡趣中，無量千歲，受諸劇苦。】

　　 這是藥師佛告訴我們悭貪癡妒的果報，在人間做類似牛馬，恒被鞭撻，饑渴遍惱，常負重隨路而行。

　　(四)【曼殊室利(文殊菩薩)若諸有情，雖于如來受請學處，而破屍羅；有雖不破屍羅，而破軌則；有于屍羅軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞。于佛所說，契經深義不能解了。】

　　 這段文章藥師佛告訴我們：學佛要有正見，要契經深義，守戒律(屍羅)，一步步得般若智慧，經實證、實修，才可了知一切，藥師佛對破戒或毀正見的修行者，仍很慈悲。這些人雖已在地獄邊緣處，只要他們仍存有一絲「佛」的「心」，有「供佛的念」，藥師佛仍願意提攜照顧。若真入地獄，只有拜托地藏王菩薩了。

　　(五)【有雖多聞，而增上慢，由增上慢，覆蔽心故。身是非他，嫌豫正法，爲魔伴黨。】

　　 這段文中藥師佛告訴我們，衆生因傲慢自大，自是非他，毀謗正法，在現在社會中這樣的人太多了，因不明而永生永世爲魔的子民及眷屬。因此，藥師佛勸衆生要謙虛、慈悲、寬容、勿驕慢、自大、自以爲是。

　　 【如是愚人自行邪見，令無量俱胝，有情墮大險坑。此諸有情，應于地獄傍生鬼趣，流轉無窮。若聞得藥師琉璃光如來名號，便舍惠，修行諸善法，不墮惡趣。】

　　 沒有正念是邪見及愚癡人産生的偏差行爲，入地獄而不知，只有修行念佛，舍惡行、惡念，修善法，不墮惡趣。

　　(六)【設有不能舍諸惡行，修善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前，暫聞名號，從彼命終，還生人趣，得正見精進。善調意樂，使能舍衆趣，于非如來家中，受持學處，無有毀犯。正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不爲魔伴，漸次修行，速得圓滿。】

　　 在此段文字中，藥師佛對在人間不修善法，不舍惡行的人，也都慈悲照顧。

　　 肆、藥師法的修持

　　 下面幾點是經中所說，特別提出說明：

　　 (一)像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，要受持讀誦或爲他人演說開示等佛經。

　　 (二)四大天王與其眷屬及余無量百千天衆，爲讀誦供養者，守護照顧。

　　 因此，持經有叁種功能：

　　 (1)無複橫死

　　 (2)不爲惡鬼奪其精氣

　　 (3)身心安樂

　　 (叁)供佛、供養、修心、念佛及念經的方法：

　　 (1)造立佛形像

　　 (2)安于清淨處所

　　 (3)莊嚴道場燒種種香及種種幢幡

　　 (4)無垢濁心及無害心，起利益安樂。慈、悲、喜、舍、平等心，以上是修藥師法門最重要的心，也是精要之處。

　　 (5)齋戒、清淨食、沐浴香潔、著清淨衣。

　　 (6)鼓樂歌贊、右繞佛像。

　　 (7)念《藥師如來本願功德經》，思其義並演說開示。

　　 (四)隨力所能，恭敬供養，依《藥師功德經》有下列六種修行的好處：

　　 (1)隨所要求，一切皆遂，長壽富饒、官位男女、皆可如願。

　　 (2)惡夢惡相、不吉祥皆悉沒，不能爲患。

　　 (3 )一切布畏得免。

　　 (4)家國受擾，盜賊反亂之災可免除。

　　 (5)淨信善男子，喜好一心歸佛、法、僧，受持禁戒。若不幸毀犯此戒，因念佛恭敬供養之故，必定不受叁惡趣生，衆苦皆除。

　　 (6)若不信反生誹謗，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。至心受持、不生疑惑，墮惡趣是不會有的。

　　 (五)藥師佛有非常殊勝的「延命法」。這是無上密法，依經書所言是如此，而實際是觀想成就的延命法：須燃七層之燈，懸五色續命神幡，救脫菩薩問出在藥師法中續命幡燈之建造法如下：

　　 (1)燃四十九燈造如來形像七軀，一一像前各置七燈，燈量大如車輪，燃燈經過四十九日光明不絕。

　　 (2)誦《藥師功德經》四十九遍。

　　 (3)畫夜六時禮拜行道。

　　 (4)依法放生：依經書所說方式放生。祈福點燈。(以上所行方式應于無上密法行之)。

　　 (5)臨終計算：罪福由琰魔法王及俱生神(記錄善惡種子的第八識)而處斷之，總知業報、果報都可計算出。

　　 依個人經驗，「延命法」其實是化佛觀想行事的一個獨特密法。一定要在佛力加持下才有效。他的功能妙不可言，若依儀軌作事，功效有限，必須多方配合才有完整的結果，千萬不要做不成時怨佛菩薩，反而應該檢討自己條件不夠才是。除延命法還有其他多種無上微妙相法。

　　 伍、密法心要

　　 密法心要，修持藥師法門，除了依《藥師本願功德經》外，下列方式可以達到深入秘密的微妙教法：

　　 (1)基本課程

　　 修習《藥師經》、《淨土經》、《圓覺經》、《金剛經》、《維摩诘經》、《心經》。

　　 (2)持名念佛

　　 達無相時再修空觀，以達開悟見性，要自修下面的課程:念佛叁昧，無相念佛。

　　 (3)持咒

　　 依功能而有很多種不同的咒語，(一定要有善知識或上師指導才可以學習)。

　　 (4)修本尊

　　 心清淨，本尊像自現明鏡中，先修到名色本尊出現，由種子字及各種本尊的零件修成，然後組成細膩身，每種零件的功能都不同，這是無上秘法。

　　 (5)修化佛

　　 細膩身本尊修成，再到肉身本尊修成，則可以坐在金蓮花上放光加持衆生做佛菩薩的事情，化佛修成以後，乘願再來時，可以不忘失自己「本心」及前生所修的各種法，如此世世行菩薩道，直到果地圓滿成就，不會再退轉，但一般地前位菩薩，若度生時不能守住善法戒律，則會退轉，非常容易退失菩提心，那就前功盡棄了。

　　 本師佛(佛陀)在空定中體會到衆生修行、證菩提障礙重重，一定要身、口、意叁密加持，才能拔出衆生的苦難，因此用咒語、手印、般若智慧，打開自性的光明。

　　 以個人經驗，後半部已屬密法，一般要接受法界傳承，才能了知其真正的意思。傳授此密法(密法不只是一個儀式，而是一種「心」力的集合)，須有相當的程度，可以處理到法界的事務。同時也了知法界的規律，很多事情要有因緣，才可以處理，而不是叁柱香一供，即一切事可平安，一切諸法，要在心清淨中才可得，不然所學皆魔法。對于不明事理而做出的事，仍須承擔一切後果，因此佛菩薩一再強調慈悲，平等心的重要。(注︰此處的修行，一定要有善知識或上師來輔助，不可盲修瞎練，切記！切記！)

　　 陸、建議：

　　 (一)各位修持任何法門要一門深入，「法」沒有高下之分，只有合適與否，不要用比較心來學佛。

　　 (二)藥師佛因了知「人」，所以用了很多與人觀念相似的術語，看起來有些地方與民間習俗相似，如諸葛孔明所作七星燈延命法，實際上，民間所傳的只是微末枝節而已，那些深奧的微妙深法，只有深入藥師法門的核心才了知，妙不可言，因此弘一大師及玉琳國師贊歎不已，願修藥師法門的弟子珍惜！珍惜！

　　 (叁)有供到藥師佛的佛弟子，可以回到東方淨土，借住或轉送回西方阿彌陀佛，同時也可將身心病調好以後再送各位到十方清淨土，回到自己佛菩薩的座下，繼續修行。

　　 (四)願大家早日修行，行菩薩道，在學佛的大道上邁進。脫離人間疾苦 得清淨心，證菩提。

　　 (五)修任何一法門都要一門深入，前面是共同課程，進入密部微妙深法時才有不同，這是與「佛菩薩」的「願」有關，每種法門都很殊勝，要贊歎、感恩自己的佛菩薩，才可以登堂入室，得到「如法」的課程。不然永遠是門外的流浪漢。

　　願以此偈共勉之　藥師化佛是淨土　淨業病苦悉消除

　　 塵夫俗子到藥師　從此洗塵變佛子　慈悲喜舍教化衆

　　 因緣度生是時機　千載難逢渡此生　更待何時找此處

　　 莫待空華成泡影　終生憾事莫遲疑　蓮花朵朵期盛開

　　 朵朵花開可見佛　佛在心中處處見　從此了脫終身死

　　 唯心自現見本心　本心琉璃是佛性　開悟見性何須難

　　 緣此本心在此現　出現本心即是佛　戒之戒之好自爲之

　　 藥師如來出世間　熾焰光亮滿人間　

　　 罪業病苦悉消除　證叁藐叁多菩提

　　 藥師如來出世間　手捧金珠渡世間　有緣相會藥師山

　　 莫待無緣空相會　有情衆生歡喜渡　生生世世有佛緣

　　 出世入世在自已　一切自在看因緣　莫須強求任由他

　　 終有一日是醒時　方是渡化學佛時

　　 藥師化佛出世間　光量無比照人間　常住本心是菩題

　　 慈悲喜舍是本心　常住世間證菩提　生生世世是佛子

　　 消除解業諸病苦　從此教化此衆生　衆生衆生因不明

　　 明白一切可頓悟　但願由他的行受　船到橋頭方知醒

　　 夢醒才知真正事　從此才算是佛子　花開見佛是此時

　　 蓮花朵朵是正開　莫待無花見佛也　只待衆生多努力

　　 朵朵蓮花期盛開　如此才是佛之事

　　 藥師出世間　病痛大家擔　慈心滿佛身

　　 願此大家了　病苦知輪回　悲心由此生

　　 舍心爲利他　就此終了結　喜心由此出

　　 快樂滿人間

　　 紫雲

《藥師法門入門滴漏言》全文閱讀結束。