《大方等如來藏經》白話批注(上)
藥師山紫雲居士
序
大方等如來藏經爲大乘修行經典，以十種譬喻說明如來藏，修行須證得如來藏方能成佛。此處強調如來藏內具有清淨智種，諸佛修證後了知衆生亦有如寶珠般清淨智種的如來藏，只是衆生如來藏中的清淨智種外殼有垢染障礙遮覆著；強調只要煩惱、業障、垢染去除，衆生亦能成佛。
煩惱業垢如萎花等十種比喻來形容，萎花內部爲光明佛身安座，此佛身稱爲〝胎藏〞，由此胎藏修證如來藏爲成佛的佛身。萎花謝代表業垢去除，真心即爲如來藏現用、即如經典所雲，此爲十地的修持法。如來藏不易說明清楚，諸佛只能不斷以譬喻說明如來藏，此法對修行成佛是非常重要。
如來藏十種譬喻如下：
1.萎花喻。 2.岩樹蜜喻。 3..粱喻。 4.真金喻。
5.珍寶喻。 6.庵羅果喻。 7.金像喻。 8.貧女喻。
9.冶鑄喻。 10.福慧菩提成。
〝無量光中化佛現〞即釋尊放光時現千葉蓮花，蓮花花開，無量多化佛于光中出現如經所雲，同時入叁界六道及各方淨土作利益衆生之佛事業，這種修持法屬不可思議，屬〝智〞的成就；如《楞伽經》中所雲，十地菩薩所修自覺聖智的妙用，以大寶蓮花顯示成就現前。同時應用空如來藏及不空如來藏來實際說明如來藏之修持成就。
(A)成應身佛(佛心、真心、成所作智)
如來藏即真心、佛心：
1. 內含空如來藏及不空如來藏。
2. 空如來藏即爲衆生本具的光明體性，有不生不滅、不垢不淨、不增不減的特性。
3. 不空如來藏即爲如來藏智，由轉識成智或其他方法可修成，未來成爲淨土、佛身及渡生能力的智種。
(B)凡夫(妄心、識心)
凡夫心是因無始無明覆障真心如來藏而成的妄心(識心)：
1. 空如來藏仍爲衆生本具的光明體性，有不生不滅、不垢不淨、不增不減的特性。
2 .未來之不空如來藏即爲第八識(阿賴耶識俱生前七識)、如來藏藏識或如來藏識藏，具有垢染以致智種能力喪失。
總而言之，修行須將識種垢染除去，破除無始無明，並將識種轉成智種 ( 轉識成智)，如此才是修行的過程之一。此篇文章主要說明如來藏。
一、前言
釋尊在王舍城耆阇崛山中寶月講堂栴檀重閣，開演此如來藏經。釋尊成佛十年，語重心長告訴諸菩薩，須能轉不退轉*輪、于無上道上不退轉，並以十種比喻說出如來藏之真實義；修持如來藏即可迅速由佛道成佛。
無邊光菩薩即爲釋尊，因修持如來藏而成佛，此經敘述出無數蓮花中皆有化佛，一切化佛各放無量百千光明。可知修行由空起相用，依願力能幻化各種化佛渡生。
二、摘要
(一)因緣
時：一時，因緣成熟，釋尊開示本經的某一時間。
地：在王舍城耆阇崛山中，寶月講堂栴檀重閣。
參加人員：大比丘衆百千人俱，法慧菩薩……文殊師利菩薩如是等六十恒河沙菩薩摩诃薩，從無量佛剎，與無央數天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩.羅伽俱。
(二)說法緣起
現光明千葉蓮花，放光加持，化佛無量。萎花後變化佛，顯現光明無數化佛。
(叁)金剛慧請法〝萎花變〞
(四)以十喻說明如來藏
1.萎花喻。 2.岩樹蜜喻。 3..粱喻。 4.真金喻。
5.珍寶喻。6.庵羅果喻。 7.金像喻。 8.貧女喻。
9.冶鑄喻。10.福慧菩提成。
(五)佛常放光明利益爲何？
1.介紹常放光明王如來。
2.何故曰常放光明王？
彼佛行菩薩道時，降神母胎常放光明，徹照十方千佛世界微塵等剎，以是因緣諸天世人，號曰常放光明王。
3.以光照見諸佛世界利益爲何？
(1)有修行衆生見光者一切歡喜，得智成就。
(2)渡餓鬼衆生生天人中。
(3)渡天人衆生得無上道具五神通。
(4)渡不退轉者皆得無生法忍五十功德旋陀羅尼。
(5)渡淨土衆生皆得法喜永離惡道，國土嚴淨如天琉璃。
(六)介紹無邊光菩薩
釋尊行菩薩道時色身爲無邊光菩薩，于常放光明王佛處請法，即此〝如來藏經〞，爲護念一切諸菩薩故說如來藏大乘經典。唯有文殊師利、觀世音、大勢至與金剛慧四菩薩仍以菩薩身渡生，但此四菩薩均有修持〝如來藏〞之法。
(七)如來藏經功德
福慧俱足、功德無量，得此經爲佛法主(即具有佛名號可以自力渡生之義)，持此經爲法王，修成佛道。
(八)歡喜奉行
叁、經文與注釋
大方等如來藏經
◎經名批注：全名指「化菩薩、化佛安住廣大、放光無量的空性中，同時起用種智，以智種子渡生修成佛的方便法之經典」。
◎大方等：修大乘方便法渡生成就成佛的經典。
‧大：指如來藏〝空〞的體性，廣大無礙、光明的性質、無所不在、遍滿一切處，爲不生不滅、不垢不淨的體性。
‧方：指如來藏的〝相〞，即其所含的智種子，外膜晶瑩剔透，有一定的數量，全部現出光明如寶珠。
‧等：指如來藏的〝用〞，即安住無量光明中，以種智由空起用，即幻化無量化佛、化菩薩，以方便法渡生。
◎如來藏經：可使菩薩成佛的經典，若有聽聞修持者皆能成佛。由于無始無明使智種子隱蔽而妄現識種子，因此而成爲衆生。所以須要將識種子去垢，轉識成智淨化爲智種子，多數智種子爲某種願力而形成種智，可幻化無量多的相法妙用。諸佛皆是以種智方式由空起用，幻化化佛、化菩薩各種身形入法界各道渡生，此爲不空如來藏之妙用。
(一)因緣
時：一時，因緣成熟，釋尊開示本經的某一時間。
地：在王舍城耆阇崛山中，寶月講堂栴檀重閣。
參加人員：大比丘衆百千人俱，法慧菩薩…文殊師利菩薩如是等六十恒河沙菩薩摩诃薩，從無量佛剎，與無央數天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩.羅伽俱。
如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中。寶月講堂栴檀重閣。成佛十年與大比丘衆百千人俱。菩薩摩诃薩六十恒河沙。皆悉成就大精進力。已曾供養百千億那由他諸佛。皆悉能轉不退*輪。若有衆生聞其名者。于無上道終不退轉。其名曰法慧菩薩。師子慧菩薩。金剛慧菩薩。調慧菩薩。妙慧菩薩。月光菩薩。寶月菩薩。滿月菩薩。勇猛菩薩。無量勇菩薩。無邊勇菩薩。超叁界菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。香象菩薩。香上菩薩。香上首菩薩。首藏菩薩。日藏菩薩。幢相菩薩。大幢相菩薩。離垢幢菩薩。無邊光菩薩。放光菩薩。離垢光菩薩。喜王菩薩。常喜菩薩。寶手菩薩。虛空藏菩薩。離憍慢菩薩。須彌山菩薩。光德王菩薩。總持自在王菩薩。總持菩薩。滅衆病菩薩。療一切衆生病菩薩。歡喜念菩薩。餍意菩薩。常餍菩薩。普照菩薩。月明菩薩。寶慧菩薩。轉女身菩薩。大雷音菩薩。導師菩薩。不虛見菩薩。一切法自在菩薩。彌勒菩薩。文殊師利菩薩。如是等六十恒河沙菩薩摩诃薩。從無量佛剎。與無央數天龍夜叉幹闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩.羅伽俱。悉皆來集尊重供養。
◎如是我聞：以下是我阿難尊者所親聞。
◎成佛十年與大比丘衆百千人俱。菩薩摩诃薩六十恒河沙…
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