《大方等如來藏經》白話批注(中)
藥師山紫雲居士
(四)以十喻說明如來藏
1.萎花喻
爾時世尊。告金剛慧及諸菩薩言。善男子。有大方等經名如來藏。將欲演說故現斯瑞。汝等谛聽善思念之。鹹言善哉願樂欲聞。佛言善男子。如佛所化無數蓮花忽然萎變。無量化佛在蓮花內。相好莊嚴結加趺坐。放大光明衆睹希有靡不恭敬。如是善男子。我以佛眼觀一切衆生。貪欲恚癡諸煩惱中。有如來智如來眼如來身。結加趺坐俨然不動。善男子。一切衆生。雖在諸趣煩惱身中。有如來藏常無染汙。德相備足如我無異。又善男子。譬如天眼之人。觀未敷花見諸花內有如來身結加趺坐。除去萎花便得顯現。如是善男子。佛見衆生如來藏已。欲令開敷爲說經法。除滅煩惱顯現佛性。善男子。諸佛法爾。若佛出世若不出世。一切衆生如來之藏常住不變。但彼衆生煩惱覆故。如來出世廣爲說法。除滅塵勞淨一切智。善男子。若有菩薩信樂此法。專心修學便得解脫。成等正覺普爲世間施作佛事。
◎爾時世尊。告金剛慧及諸菩薩言。善男子。有大方等經名如來藏。將欲演說故現斯瑞。汝等谛聽善思念之。鹹言善哉願樂欲聞：釋尊告訴金剛慧諸菩薩：「善男子！有一本《大方等如來藏經》(教導于具有廣大無邊放光無量的空性中同時起用種智，以方便法渡生的修持經典)。今將開示演說此經典故現此瑞相，大家應專心聆聽。」大衆皆言：「非常樂意聽聞佛之開示。」
◎如佛所化無數蓮花忽然萎變。無量化佛在蓮花內。相好莊嚴結加趺坐。放大光明衆睹希有靡不恭敬：如釋尊所化無數大朵蓮花忽然凋萎變化，無量化佛在蓮花內以跏趺坐相好莊嚴且放大光明，大衆親眼所見無不恭敬。
◎我以佛眼觀一切衆生。貪欲恚癡諸煩惱中。有如來智如來眼如來身。結加趺坐俨然不動：釋尊以佛智慧觀法界衆生，在貪念、五欲、嗔恚、愚癡各種煩惱中，衆生不明白自己都有佛性(空如來藏)，具有佛的智慧、知見、法身(如來智如來眼如來身)。可以以幻化佛身結跏趺坐安然不動在法性、空性中。
◎一切衆生。雖在諸趣煩惱身中。有如來藏常無染汙。德相備足如我無異：衆生雖在五趣六道中受各種身，具各種煩惱，其實衆生具有空如來藏，此常住不變且無染汙，德行法相充足完備與佛相同。
◎譬如天眼之人。觀未敷花見諸花內有如來身結加趺坐。除去萎花便得顯現：譬如修行具有天眼之人，觀出花苞內有佛身結跏趺坐(此爲化佛成就)。只要無明、業障、煩惱、習氣除去，佛的莊嚴身相便得顯現。
˙萎花：無明、業障、煩惱、習氣(滅除煩惱可現佛性)。
◎佛見衆生如來藏已。欲令開敷爲說經法。除滅煩惱顯現佛性：釋尊以佛眼見衆生如來藏後，爲令衆生解開迷悶而爲其說明經法，希望衆生能除滅煩惱，花開見佛性(初地修持)，並能在花開後修不空如來藏現佛身。
◎諸佛法爾。若佛出世若不出世。一切衆生如來之藏常住不變。但彼衆生煩惱覆故。如來出世廣爲說法。除滅塵勞淨一切智：各種佛法都是說此事，無論佛住空或出世間渡生也以此事爲要，衆生之如來藏常住不變(指空如來藏、佛性不生不滅、不垢不淨、不增不減之性質)。因衆生有無明、業障、煩惱、習氣遮覆之故，諸佛如來出世間廣爲衆生說法以「除滅塵勞淨一切智」爲要。
˙除滅塵勞：不在五趣六道之間輪轉，以解脫生死爲要。
˙淨一切智：垢種除去，無明業種除去可轉識成智，由此而使垢種清淨成智種(即于垢種外殼除去無明、業障、煩惱、習氣並轉識成智種)。
◎若有菩薩信樂此法。專心修學便得解脫。成等正覺普爲世間施作佛事：若菩薩相信且樂于修行《如來藏經》(或「除滅塵勞淨一切智」)之法，專心精進修學便能得到解脫，修成正等正覺(無上菩提、妙智慧)，此時即能在大寶蓮花內應化化佛佛身，以各種渡生方便法普遍爲世間衆生廣作佛事。
爾時世尊以偈頌曰
譬如萎變花 其花未開敷 天眼者觀見 如來身無染
除去萎花已 見無礙導師 爲斷煩惱故 最勝出世間
佛觀衆生類 悉有如來藏 無量煩惱覆 猶如穢花纏
我爲諸衆生 除滅煩惱故 普爲說正法 令速成佛道
我已佛眼見 一切衆生身 佛藏安隱住 說法令開現
◎譬如萎變花其花未開敷：譬如佛所化無數蓮花外觀忽然萎變，無量化佛在蓮花花苞之內，其花尚未開敷。
◎天眼者觀見如來身無染：具有天眼者能觀見佛身相好莊嚴，佛的如來藏清淨無染。
◎除去萎花已見無礙導師：除去貪欲、嗔恚、愚癡諸煩惱業障及習氣，即顯現如來智慧、自在無礙的佛身相。
˙萎花：比喻無明、業障、煩惱、習氣。
◎爲斷煩惱故最勝出世間：斷除貪、嗔、癡諸煩惱業障，須修出世間的殊勝法，即在世間修成正覺之法(指上求佛法消業障、破無明、伏煩惱、解怨氣、斷習氣……修叁昧、圓覺等殊勝之法)。
◎佛觀衆生類悉有如來藏：佛見各類衆生都具有如來藏。
◎無量煩惱覆猶如穢花纏：衆生爲無量煩惱所纏縛而不見如來藏(如穢花被覆纏縛)。
◎我爲諸衆生除滅煩惱故：釋尊爲衆生開演經法，除滅煩惱顯現佛性。
◎普爲說正法令速成佛道：釋尊開演正法藏，即一切衆生如來藏常住不變，衆生因煩惱覆障本心而迷失于六道無法覺醒，若專心修持入解脫叁昧，則能速證佛道。
◎我已佛眼見一切衆生身佛藏安隱住說法令開現：釋尊見衆生身具有如來藏，故諸佛如來出現世間廣爲說法，令其滅除塵勞、淨一切智(含菩薩信學此法，專心修持，得解脫成正等覺，應化化佛廣爲世間施作佛事)。
2.岩樹蜜喻
複次善男子。譬如淳蜜在岩樹中。無數群蜂圍繞守護。時有一人巧智方便。先除彼蜂乃取其蜜。隨意食用惠及遠近。如是善男子。一切衆生有如來藏。如彼淳蜜在于岩樹。爲諸煩惱之所覆蔽。亦如彼蜜群蜂守護。我以佛眼如實觀之。以善方便隨應說法。滅除煩惱開佛知見。普爲世間施作佛事。
◎譬如淳蜜在岩樹中。無數群蜂圍繞守護。時有一人巧智方便。先除彼蜂乃取其蜜。隨意食用惠及遠近：如蜜在樹中，無數群蜂守護，須有方法除去群蜂取其蜜，隨意食用並惠及遠近之人(群蜂即如修行障礙、無明煩惱。證本心即如采蜂蜜，此後須修渡生方便法，將此蜂蜜惠及遠近)。
˙巧智方便：此處指以某種方法除蜂采蜜。比喻佛菩薩渡生時具有巧智方便法。
◎一切衆生有如來藏。如彼淳蜜在于岩樹。爲諸煩惱之所覆蔽。亦如彼蜜群蜂守護。我以佛眼如實觀之。以善方便隨應說法。滅除煩惱開佛知見。普爲世間施作佛事：衆生有佛性光明如蜜在岩樹中，佛性爲煩惱所遮覆。佛以善巧方便法隨衆生根器應化而說法，主要在做滅除煩惱爲世間衆生做佛事。
爾時世尊以偈頌曰：
譬如岩樹蜜 無量蜂圍繞 巧方便取者 先除彼群蜂
衆生如來藏 猶如岩樹蜜 結使塵勞纏 如群蜂守護
我爲諸衆生 方便說正法 滅除煩惱蜂 開發如來藏
具足無礙辯 演說甘露法 普令成正覺 大悲濟群生
◎譬如岩樹蜜無量蜂圍繞：譬如淳蜜在岩樹中，無量群蜂圍繞守護。
◎巧方便取者先除彼群蜂：以巧智方便法，先驅除群蜂再取蜜。比喻以佛智離垢去除煩惱業障，即可顯現如來藏。
˙巧智：佛智。群蜂：塵勞煩惱。
˙蜜：如來藏。
◎衆生如來藏猶如岩樹蜜：衆生的如來藏，有如岩樹中的蜂蜜。
˙岩樹：煩惱殼。
◎結使塵勞纏如群蜂守護：塵勞煩惱纏蓋，有如群蜂守衛保護。
◎我爲諸衆生方便說正法滅除煩惱蜂開發如來藏：佛爲衆生以方便法演說正法知見，滅除如群蜂般多的煩惱蓋障，由此顯現如來藏。
◎具足無礙辯演說甘露法普令成正覺大悲濟群生：釋尊具足四無礙辯，演說消除業障煩惱之法(甘露法)，…
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