《大方等如来藏经》白话批注(中)
药师山紫云居士
(四)以十喻说明如来藏
1.萎花喻
尔时世尊。告金刚慧及诸菩萨言。善男子。有大方等经名如来藏。将欲演说故现斯瑞。汝等谛听善思念之。咸言善哉愿乐欲闻。佛言善男子。如佛所化无数莲花忽然萎变。无量化佛在莲花内。相好庄严结加趺坐。放大光明众睹希有靡不恭敬。如是善男子。我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动。善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。又善男子。譬如天眼之人。观未敷花见诸花内有如来身结加趺坐。除去萎花便得显现。如是善男子。佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛性。善男子。诸佛法尔。若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法。除灭尘劳净一切智。善男子。若有菩萨信乐此法。专心修学便得解脱。成等正觉普为世间施作佛事。
◎尔时世尊。告金刚慧及诸菩萨言。善男子。有大方等经名如来藏。将欲演说故现斯瑞。汝等谛听善思念之。咸言善哉愿乐欲闻：释尊告诉金刚慧诸菩萨：「善男子！有一本《大方等如来藏经》(教导于具有广大无边放光无量的空性中同时起用种智，以方便法渡生的修持经典)。今将开示演说此经典故现此瑞相，大家应专心聆听。」大众皆言：「非常乐意听闻佛之开示。」
◎如佛所化无数莲花忽然萎变。无量化佛在莲花内。相好庄严结加趺坐。放大光明众睹希有靡不恭敬：如释尊所化无数大朵莲花忽然凋萎变化，无量化佛在莲花内以跏趺坐相好庄严且放大光明，大众亲眼所见无不恭敬。
◎我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动：释尊以佛智慧观法界众生，在贪念、五欲、嗔恚、愚痴各种烦恼中，众生不明白自己都有佛性(空如来藏)，具有佛的智慧、知见、法身(如来智如来眼如来身)。可以以幻化佛身结跏趺坐安然不动在法性、空性中。
◎一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异：众生虽在五趣六道中受各种身，具各种烦恼，其实众生具有空如来藏，此常住不变且无染污，德行法相充足完备与佛相同。
◎譬如天眼之人。观未敷花见诸花内有如来身结加趺坐。除去萎花便得显现：譬如修行具有天眼之人，观出花苞内有佛身结跏趺坐(此为化佛成就)。只要无明、业障、烦恼、习气除去，佛的庄严身相便得显现。
˙萎花：无明、业障、烦恼、习气(灭除烦恼可现佛性)。
◎佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛性：释尊以佛眼见众生如来藏后，为令众生解开迷闷而为其说明经法，希望众生能除灭烦恼，花开见佛性(初地修持)，并能在花开后修不空如来藏现佛身。
◎诸佛法尔。若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不变。但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法。除灭尘劳净一切智：各种佛法都是说此事，无论佛住空或出世间渡生也以此事为要，众生之如来藏常住不变(指空如来藏、佛性不生不灭、不垢不净、不增不减之性质)。因众生有无明、业障、烦恼、习气遮覆之故，诸佛如来出世间广为众生说法以「除灭尘劳净一切智」为要。
˙除灭尘劳：不在五趣六道之间轮转，以解脱生死为要。
˙净一切智：垢种除去，无明业种除去可转识成智，由此而使垢种清净成智种(即于垢种外壳除去无明、业障、烦恼、习气并转识成智种)。
◎若有菩萨信乐此法。专心修学便得解脱。成等正觉普为世间施作佛事：若菩萨相信且乐于修行《如来藏经》(或「除灭尘劳净一切智」)之法，专心精进修学便能得到解脱，修成正等正觉(无上菩提、妙智慧)，此时即能在大宝莲花内应化化佛佛身，以各种渡生方便法普遍为世间众生广作佛事。
尔时世尊以偈颂曰
譬如萎变花 其花未开敷 天眼者观见 如来身无染
除去萎花已 见无碍导师 为断烦恼故 最胜出世间
佛观众生类 悉有如来藏 无量烦恼覆 犹如秽花缠
我为诸众生 除灭烦恼故 普为说正法 令速成佛道
我已佛眼见 一切众生身 佛藏安隐住 说法令开现
◎譬如萎变花其花未开敷：譬如佛所化无数莲花外观忽然萎变，无量化佛在莲花花苞之内，其花尚未开敷。
◎天眼者观见如来身无染：具有天眼者能观见佛身相好庄严，佛的如来藏清净无染。
◎除去萎花已见无碍导师：除去贪欲、嗔恚、愚痴诸烦恼业障及习气，即显现如来智慧、自在无碍的佛身相。
˙萎花：比喻无明、业障、烦恼、习气。
◎为断烦恼故最胜出世间：断除贪、嗔、痴诸烦恼业障，须修出世间的殊胜法，即在世间修成正觉之法(指上求佛法消业障、破无明、伏烦恼、解怨气、断习气……修三昧、圆觉等殊胜之法)。
◎佛观众生类悉有如来藏：佛见各类众生都具有如来藏。
◎无量烦恼覆犹如秽花缠：众生为无量烦恼所缠缚而不见如来藏(如秽花被覆缠缚)。
◎我为诸众生除灭烦恼故：释尊为众生开演经法，除灭烦恼显现佛性。
◎普为说正法令速成佛道：释尊开演正法藏，即一切众生如来藏常住不变，众生因烦恼覆障本心而迷失于六道无法觉醒，若专心修持入解脱三昧，则能速证佛道。
◎我已佛眼见一切众生身佛藏安隐住说法令开现：释尊见众生身具有如来藏，故诸佛如来出现世间广为说法，令其灭除尘劳、净一切智(含菩萨信学此法，专心修持，得解脱成正等觉，应化化佛广为世间施作佛事)。
2.岩树蜜喻
复次善男子。譬如淳蜜在岩树中。无数群蜂围绕守护。时有一人巧智方便。先除彼蜂乃取其蜜。随意食用惠及远近。如是善男子。一切众生有如来藏。如彼淳蜜在于岩树。为诸烦恼之所覆蔽。亦如彼蜜群蜂守护。我以佛眼如实观之。以善方便随应说法。灭除烦恼开佛知见。普为世间施作佛事。
◎譬如淳蜜在岩树中。无数群蜂围绕守护。时有一人巧智方便。先除彼蜂乃取其蜜。随意食用惠及远近：如蜜在树中，无数群蜂守护，须有方法除去群蜂取其蜜，随意食用并惠及远近之人(群蜂即如修行障碍、无明烦恼。证本心即如采蜂蜜，此后须修渡生方便法，将此蜂蜜惠及远近)。
˙巧智方便：此处指以某种方法除蜂采蜜。比喻佛菩萨渡生时具有巧智方便法。
◎一切众生有如来藏。如彼淳蜜在于岩树。为诸烦恼之所覆蔽。亦如彼蜜群蜂守护。我以佛眼如实观之。以善方便随应说法。灭除烦恼开佛知见。普为世间施作佛事：众生有佛性光明如蜜在岩树中，佛性为烦恼所遮覆。佛以善巧方便法随众生根器应化而说法，主要在做灭除烦恼为世间众生做佛事。
尔时世尊以偈颂曰：
譬如岩树蜜 无量蜂围绕 巧方便取者 先除彼群蜂
众生如来藏 犹如岩树蜜 结使尘劳缠 如群蜂守护
我为诸众生 方便说正法 灭除烦恼蜂 开发如来藏
具足无碍辩 演说甘露法 普令成正觉 大悲济群生
◎譬如岩树蜜无量蜂围绕：譬如淳蜜在岩树中，无量群蜂围绕守护。
◎巧方便取者先除彼群蜂：以巧智方便法，先驱除群蜂再取蜜。比喻以佛智离垢去除烦恼业障，即可显现如来藏。
˙巧智：佛智。群蜂：尘劳烦恼。
˙蜜：如来藏。
◎众生如来藏犹如岩树蜜：众生的如来藏，有如岩树中的蜂蜜。
˙岩树：烦恼壳。
◎结使尘劳缠如群蜂守护：尘劳烦恼缠盖，有如群蜂守卫保护。
◎我为诸众生方便说正法灭除烦恼蜂开发如来藏：佛为众生以方便法演说正法知见，灭除如群蜂般多的烦恼盖障，由此显现如来藏。
◎具足无碍辩演说甘露法普令成正觉大悲济群生：释尊具足四无碍辩，演说消除业障烦恼之法(甘露法)，…
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