問：對六祖的“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”有人認爲偏空，有人認爲已見性，師父認爲如何？

　　答：從字面上看是偏于證體，也就是講述的都是否定的內容。但從其針對神秀大師之作執有而言，就大有文章了。禅宗是兩面刀，所謂殺人劍、活人刀，從此死去的偏空，從此活過來的，自是妙用恒沙，不可思議！請問，不要神秀的執有、六祖的偏空，大德還能拿一句來否？