問：《大般若經》說：“佛言：憍屍迦！于當來世有諸苾刍愚癡顛倒，雖欲宣說真實般若波羅蜜多，而顛倒說相似般若波羅蜜多。雲何苾刍顛倒宣說相似般若波羅蜜多？謂彼苾刍爲發無上菩提心者，說色壞故名爲無常，非常無故名爲無常；說受想行識壞故名爲無常，非常無故名爲無常。複作是說，若如是求是行般若波羅蜜多。憍屍迦！如是名爲顛倒宣說相似般若波羅蜜多。憍屍迦！不應以色壞故觀色無常，不應以受想行識壞故觀受想行識無常，但應以常無故觀色乃至識爲無常。”怎樣理解“常無故”？

　　答：“常無故觀色乃至識爲無常”的“常無故”，這裏的“無”就是涅槃寂靜，“常”就是指非斷滅的色壞。也就是說：色法緣起不壞不斷滅(常)的當下就是涅槃寂靜(無)無所得。