二、世間的無常源自內心

　　 假如大家已經學佛很久，貪、嗔、癡、慢和煩惱依舊還在，所學的這種結果跟佛法邊都沒沾上。雖然表面上皈依了，是個居士，但是內心是否得到佛法的滋潤，我們一定要仔細地觀察自己。爲什麼說淨土法門是淨化心靈的妙寶呢？首先，我們要在自己生命中對淨土法門的叁資糧得到一個確認，這樣我們就會認識到：只要在娑婆世界做人，生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛這些痛苦是難以避免的。我們必須正視自己的生命——沒有一個人不會老、不會死，沒有一個人事事都能如意，這是我們必須要認真面對的一個外在的生活環境。這個環境就是我們的身體和生活空間，它的真實情況就是諸行無常。

　　 世間的一切一定是無常的，無論是榮華富貴還是窮困潦倒，無論是幸福美滿還是憂悲苦惱，都是無常的。快樂的時光會過去，痛苦的時光也會過去，你只要習慣了就沒有什麼了不起。當你認識到了這樣一種生命的現實，那麼外在的世界，無論它賦予你的壓力有多大，正在展開的競爭有多激烈，你如果認識到它們的真相都是無常的，並以接受無常這樣一種心態去面對，你心裏就坦然了。昨天頭發是黑的，今天變白了，你也覺得很正常，不會爲此而感傷；原來臉色很好看，現在難看了，皺紋也多起來了，你也會覺得沒有關系。因爲，這些都是人生的真相！

　　 當認識到無常之後，我們並不是坐以待斃，而是從內心深處去向往西方極樂世界——這是阿彌陀佛已經建立好的淨土，阿彌陀佛正在等著我們。淨土的信、願、行，我相信大家都已經非常清楚。當看到了無常、苦、空和無我的這樣一個現實世界，就要認識到：在這個世界當中，我們面對的這一切痛苦的遭遇都是正常現象；而且這一切遭遇的來源卻是我們的內心，即過去種下了這種業因，現在感召了這種果報。

　　 業因和業果的這種關系，實際上是根源于我們的內心深處。我們今天之所以能夠感受到這樣一個社會、這樣一種環境和人生，純粹是因爲在我們內心深處就有無常的心念，有變化多端的心念，有生老病死的心念。比如說，我們對于某一件事物、某一個人都會有喜新厭舊的情緒。如果一件衣服是好的、漂亮的、新的，我們就喜歡穿；如果是舊的，或者是破掉了，即使只破了一個小小的孔，我們就會覺得這是一件破衣服，不想穿了。新裝修的房子很漂亮，我們喜歡去住；老的、舊的房子，我們總覺得沒有新的好，除非在沒有其它選擇的時候才會去住。這些都表明了我們有喜新厭舊這樣一種無常變化的心理。然而西方極樂世界是新舊如一的，因爲那個世界是隨念所成的，沒有一點讓你討厭的地方，是一個完全滿足我們內心要求的世界。所以，如果我們追溯到內心深處，就可以看到：社會大衆承受的種種沈重的壓力，繼而造成的心理不健康，或者是抑郁，或者是煩惱很多，或者是看到身邊的人不滿意等等，這些情緒都來源于我們的內心。