覺受極易飄散無需執著

　　有些人對我說，他有時候會在禅定當中進入非常好的一個狀態，並且還對我詳細講述了當時的情況。我聽完他的描述以後告訴他，是的，他當時的狀態的確是很好的一種見解，但還要記住的是，即便當時的見解非常好，但它持續的時間並不會很長，只能保持很短暫的時間，並且次數也不會很頻繁。

　　爲什麼這麼說呢？因爲從某種角度來說，他所出現的狀態可以稱之爲一種覺受。出現這種覺受是一種好的現象，但我們現前畢竟還是初行者，正如智悲光尊者所言，覺受猶如煙霧，是很容易消散的。就如同我們在春天的時候看見山上煙霧缭繞，但是當太陽出來或者風稍微大一點的時候，這些缭繞的煙霧都會煙消雲散，不複存在。

　　因此，當我們的修行之中出現好的感覺，雖然從某種角度來說是一件好事，但這種感覺並不會長期存在，因此不要對他過分執著，而是要繼續修持深入這種見解，令見解早日趨入圓滿。

　　喇嘛仁波切說過，往昔昌根阿瑞與很多人一起在堪布昂瓊面前聽聞佛法。當時有一位高僧大德在導師面前聽著聽著就睡著了，並且還發出打呼聲。于是旁邊的人說：“天哪！堪布昂瓊在傳講這麼殊勝的法，這個人卻在睡覺，而且還在打呼！”因此很多人的內心都非常不高興。這時候這個人突然醒來對導師說：“你剛剛所傳講的說法與其他教法當中的講解是不一樣的。”然後他把另外一種講法是如何傳講的，以及兩者之間的差異在于何處都說了一下。當時周圍的人都非常驚訝：這個人剛剛不是在睡覺嗎？爲什麼他又能清楚地聽到導師在講什麼呢？不僅如此，還能區分兩者之間的差異？是的，當他的見解處于光明境界當中，就能如是行持，也就是說，即便他顯現上是在睡覺，實際當中還是在清新的狀態之中。

　　因此，即便我們在禅修時出現了很好的一種狀態，也只能說是一種挺不錯的覺受，但是不能將他安立爲很了義之見解。因爲覺受出現的時間並不會很長，次數也不會很多，所以在禅修過程當中，不要執著這些覺受。