座下護持戒律與轉變逆緣非常重要

　　很多弟子修學上師瑜伽已經有一年以上的時間了，我相信只要依教奉行，即便沒有非常好的見解，但是相對來說，具有緣起性空的一些見解或經驗是特定的事情。在這基礎之上，平時座下的行爲能做到持戒清淨，並且盡可能將逆緣轉爲善緣，如是長時間行持，即便臨終呈現在我們的面前，在第二本境獲得解脫也是特定的事。

　　我們天天都在傳講，我們信仰佛教的目的就是爲了尋求解脫，如今很多信衆也已經具備了一些見解，但是這個見解並不穩固，隨時都有退轉的可能，因此從座下護持見解的角度而言，清淨守持戒律與懂得轉變逆緣非常重要。若能時時做到這點，解脫離你真的並不遙遠。

　　從見解的角度而言，很多人都會說無上竅訣大圓滿是非常殊勝的法，但它並不僅僅因爲某個人的誇大才圓滿，而是它本身就具有這樣的功德，曆代傳承祖師和衆多修行者就是見證。有些時候，我們總認爲自己某方面做了多少，另一方面做得不夠，修學好像處處有欠缺。要記住，你現前所修學的法就是一切法之精要，是無上竅訣大圓滿，是萬法攝一的竅訣法，這樣的見解應該具有。

　　當然，曆代傳承祖師爲後代弟子傳講了很多的方便道，但這並不是說，你行持的方便種類或數量越多，成辦解脫機會就越高。不同的方便都是針對不同的根機而立的，有些需要這樣的方便，有些需要那樣的方便，如今我們修行的是一切法之精要，一切方便都已經積聚在一個法之中。

　　我等曆代傳承祖師華智仁波切曾經說過，雖然已經得到密法成熟灌頂與解脫竅訣法，但是由于個人業障沈重的緣故，從見解的角度來說，恐怕最多也就是一個了知階段。那麼平常行爲當中，如何護持這種善緣呢？要記住，即便有多少貪嗔癡煩惱，都要盡可能轉爲善用，並且在行爲當中，如理如法去持戒。具有這樣的修行，獲得今生往生西方極樂世界的果實則完全沒有疑惑。現前反觀一下自己是否已經具備這樣的條件，自己做得如何？

　　我相信從自身所得到的法上而言，一切條件都已經具備，我們也知道出世間禅定最主要在于禅定的質量而非安住時間的長短，那麼此時就主要觀待一下自己將逆緣轉爲善用和持戒，這方面做得如何？若這兩方面做得很好，懂得時時護持現前所擁有的禅定，並且在座下時時護持誓言，解脫指日可待。