洗心革面 改惡遷善

　　－－受戒免難的故事

　　經典中或祖師大德告訴我們持戒有很多好處，其好處之多，實在是多不勝數：戒可以指示我們行走的方向，戒可以約束人們不正的行爲，戒可以規範社會的秩序，戒可以莊嚴我們的人格；所以說，戒如良師、戒如軌道、戒如繩池、戒如水囊、戒如明燈、戒如璎珞；可是如果對佛法沒有一定的認識，一般人往往很難生起真實的信心，可能只是抱著一種遙遠的向往，很難確切的實行。事實上，受戒的利益與功德，如果沒有親身的經驗與體會，是很難理解的，只有親身體驗過的人，才能明白受戒的力量確實是不可思議的。以下這個真人真事的故事，就是一個最好的例子：

　　 民國十七年間，在湖南南嶽衡山，上面有個祝聖寺，祝聖寺有一位老和尚非常的慈悲，經常在寺院裏頭幫在家居士授五戒。授五戒就要把五戒的內容跟受戒的戒子講得清清楚楚，因爲受完戒之後就要持戒，若講不清楚怎麼持，這個戒就會持不好。所以，每次老和尚在授戒期間，都把五戒講得非常清楚，然後再把持戒的好處及功德等等，講得很圓滿。所以，戒子們受完戒之後，都會非常法喜，就想：「哎呀！受戒實在太好了！」所以一傳十，十傳百，附近的村民非常的歡喜，紛紛前來要求受戒，還要很多人受完再受。

　　結果這村莊裏頭有一個年輕人，他的職業是小偷。他心裏想：「聽說受戒這麼好，那我也應該去受戒。」可是他看看殺、盜、淫、妄、酒這五戒之中，殺、盜、淫叁樣，他自己肯定做不到：「啊！不可能做到的！」還有，又常常喜歡去喝酒，這酒戒也不能持。看一看，「不妄語戒」應該勉強可以持。「好吧！那我就去受不妄語戒。」于是他真的就去受戒了。

　　他發心受戒，受完戒這一天晚上，其他的小偷朋友就來找他，跟他講：「我們家鄉裏頭有一個人，在國民政府裏面當團長，押了十車的饷銀，帶了十幾個兵，剛好路過家鄉，要住一個晚上。今天晚上最好下手，好好做一票，可以吃好幾年。」他心裏想：「好！」于是就約好了晚上一起去偷這些饷糧。

　　豈料在路上竟被他叔叔碰到，叔叔問他：「去哪裏？這麼晚了去哪裏？」他心裏想：「要是過去的話，隨便編一個謊言還不簡單，可是今天才剛受了不妄語，不能說謊。」就支支吾吾說不出來，這個那個的，一直說不出來。他叔叔一看，就說：「一定沒有幹什麼好事，才會這樣講不出來。」「既然沒事就跟我回去！」于是便把他抓回去了。

　　被叔叔領回去之後這個晚上，這幾個小偷要去偷饷糧的，沒有成功，全部被團長抓到了。抓到之後，就地即被槍斃，幾個人全部死掉了。消息傳來，這個小偷心裏一想：「哎唷！真是…不妄語戒的功德實在大啊！」剛受完戒，有這樣的事情，他如果沒受戒，去了搶劫，現在就是冷冰冰的屍體。因爲受了不妄語戒，老命可以保下來，這個感觸確實是非常非常的深刻。

　　這個小偷發心受一條戒，就可以免一死，可想而知，受戒的功德有多大。佛在世的時候，有一位薄拘羅尊者，他也是持一條「不殺生戒」，就得到九十一劫無病無痛的果報；在佛世的現世，他還活到一百六十歲，證得阿羅漢果。所以佛所說的戒，只要我們持一分，就有一分的功德，實在是非常、非常不可思議的。

　　聽了這個故事之後，我們就能體會了佛的慈悲，佛用各種不同的教法，不斷的點醒我們——我們今天能遇到佛法，就像貧窮的人得到寶物一樣，那樣地歡喜，要用這樣的心態來學習。那麼，得到之後，就應該憑著這個寶物，改往修來，好好做人。

　　我們聽取前人故事的好處，就是將前人的經驗，作爲借鑒，對照一下自己的行爲，如果有錯的話，就應該把它改正過來，這就叫「改往修來」。過去已經犯了的錯誤，與其去後悔，不如忏悔；「忏悔」就是痛切反省自己過去的過失，從此之後不要再犯，這就是真正的忏悔，是佛法裏面鼓勵我們這樣去做的。但是不能只是一味地後悔，自怨自責，因爲一再後悔，對過去所造的，完全沒有幫助，反而障礙現在修行。所以只要能夠把毛病、習氣，好好地改過來就可以了。