同修：印光大師說，如果沒有信願，即使是念至一心不亂，也不能往生。既然已至一心不亂，那信願應該很堅固了，爲什麼還不能往生？

　　師：過去很多人有這個問題，現在不多了。因爲大家都明了了，這個問題是針對誰的？是那些單單修禅定的人：“我沒有信心也沒有願望要往生，爲什麼要念佛呢？我是爲了要得清淨心、要得禅定，以這個念頭製萬念，把自己的心定下來，但是沒有信願的心，我只是僅僅想降伏自己的煩惱。”這個功夫就很淺了，這個“一心不亂”不是“理一心不亂”，“理一心不亂”自自然然就是圓滿的極樂世界了，只能說我們現在的心已經非常清淨，得到了相似的一心不亂。

　　如果真正發願要往生，沒問題！一念、兩念，有了信願能達到這個功夫就可以往生了。所以這個問題，是針對過去對于佛法的修學了解得不夠深、不夠透徹，一心想得禅定，用念佛的方法得定而沒有意願往生的人說的。雖然得一心了，但是一心的功夫又不夠，又不願意往生，那就不能超越輪回了。因爲禅定在佛經裏面講有“四禅八定”，禅定的級別有很多，禅定的功夫也有很多，當然一心不亂的級別也很多，分叁六九等，你到了哪個“一心不亂”了呢？到哪個信心堅定了呢？層次是不同的。在沒有真正地達到“理一心不亂”的時候，這個做法是不能往生的。

　　所以這不是佛法的問題，是自己對佛法有了誤解，才造成了這麼一個錯誤的觀念。對于我們現在的念佛人，祖師對這件事情開示得就很明了了，讓我們要有真信切願，然後老實念佛，這樣就個個都能成就，都會成就。

　　爲什麼我們不能成就呢？就是信心不堅、願力不強、念佛不夠精進。如是種種，造成了我們退一步就永遠不能進步了，退失了信心，這一生就枉費了我們學佛的一個大好的機會，只能在佛門裏面種點善根，結個佛緣。什麼時候能成就呢？“信願行”叁位一體圓滿具足，你能夠做到的話，恭喜你，這一生你就成就了！下一生做到下一生成就，什麼時候做到，什麼時候你就圓滿往生了。

　　(選自大願講堂“金身舍利示現對構建和諧社會的積極作用”，2010年10月20日講于北京)