同修：我們網站的共修專欄已上線了，請給大家開示一下網絡共修的意義，感恩師父！

　　師：共修是非常有必要的。尤其是在城市裏面，大家工作、生活都很繁忙、很辛苦，沒有一個固定的早上或者晚上的時間，來誦多少部經、念多少聲佛，又不想落下功課，那就用個善巧方便的辦法，可以登錄我們的網站，把我們這一天當中所做的功課，所念的佛號和誦的經，做一個登記。

　　這樣做有什麼好處呢？特別是在我們現在這樣生活節奏很快的環境當中，接觸的信息比較多，很容易把我們的修行，把念佛、誦經這個事情給忘掉，所以有個登記，可以提醒我們從一天繁雜的思緒當中，返回到清淨的佛號、佛經當中來，重新得到淨化。

　　共修登記雖然是個善巧方便，真正我們修行到了一定程度以後，可以不用，但是對我們初學佛的人來說，非常有必要，讓我們每天都能看到自己的成績，看到自己修行的一個過程。如果我們有一個記錄，過叁個月或者半年以後，我們打開我們的記錄一看：“哦，我這幾個月當中誦了那麼多部經，還念了那麼多聲的佛號呢。”就在我們意識裏面種下了一個很深的佛緣：“我跟佛很有緣，我已經念了多少聲佛號，誦了多少部經了。”就更增強了我們的信心，這也是幫助大家提升的一個善巧方便的辦法。我們只有不斷地往上進步，將來才有可能達到“一心不亂”。

　　“一心不亂”我們現在做不到，大家都很忙，在這種情況下，我們就每天不間斷地去念佛或誦經，登記功課。比如堅持登記叁個月，那這叁個月我們也屬于是“一心系念”，因爲我們每天不管念多少，我們都沒間斷。當你看到你這叁個月的登記，就會發現：“哦，我每天都在念佛。”也許前叁個月沒有感應，有可能後叁個月就有感應了：“我是一直沒有間斷。”所以這個形式上的登記，是一種自我促進的好方法。這跟過去祖師提倡“十念法”是一個道理，我們每天在念佛，在登記，就形成了一個規律。

　　尤其是參加共修，能夠集中我們的心念來共同爲自己祈福也好，爲家庭祈福也好，爲整個人類祈福也好，這個力量凝聚起來是很大的。你一個人念佛這個力量很小，我們十個人同時在這一天念佛，如果我們回向的內容基本相同的話，對我們這個世界的加持力是很強的。

　　因爲很多條件不具備，我們沒有機會坐在一起，或者到佛堂裏面一起繞佛，一起誦經，只有自己在電腦前。現在用電腦工作的人很多，你守著電腦在這誦經，有可能有很多的師兄每天也是在電腦前誦經、念佛，不是你一個人孤單地在做。你知道有很多人都在做，就給自己增加了信心。你在這裏念，你這個環境就是一個佛堂、一個道場，同一時刻別的地方其他師兄也在念佛，這樣放出來的磁場是非常好的。

　　平時我們的心是散亂的，而念佛的時候，即使你的心不是很清淨，也有妄想出來，但還是清淨的時候多，並且在不斷地淨化。你一個人念，可能念幾千聲就煩躁了，如果大家都念都登記功課，那你想著：“我知道今天這個時候有多少師兄在一起誦經，或者念佛號。”大家聚在一起的這個力量、這個磁場，就會給我們增加能量；我們能夠遇到，也是給我們培植善根福報。所以種種的這些做法，都是讓我們每一個人在菩提路上，遇到不同的增上緣，來加深我們對佛法的認識，提升我們修行的功夫。

　　不管我們現在每天做多少功課，都上網登記，使我們的信心不斷地提升，當提升到一定的程度，妄念就會越來越少。因爲我們現在還做不到離相，就要看我們在世間、在佛門中做了多少成績，以此來增加我們的自信心。學佛最主要的是“信、願、行”，首先有了信心：“因爲我這麼多年都在登記，都在做這個事情，我應該是沒有問題的！”過多少年以後自己工作不繁忙了，可以發願去修、去行，這時你就有成績了。

　　現在大家都很忙，都在做事，只能兼修：邊修佛，邊爲社會大衆服務。不可能現在忽然間工作不要了，家庭也不要了，什麼都不要了，躲起來了。不對。我們要照顧好家庭、照顧好工作，同時還要照顧好修行，幾者都要兼顧好。這是我們面臨的一個新課題，也是我們修煉的一個過程。如果你把這些關系全部理順了，全部能夠圓融無礙了，就說明你在世間的菩薩道就沒有障礙了，這個是很關鍵的。

　　所以，學佛是我們在接受佛菩薩的教化、洗滌，學了以後還是要落實到我們的生活當中去，要到現實生活當中去曆煉，去覺悟，你才能破迷開悟。佛不讓你這樣做，是爲什麼？佛讓你這樣做，又是爲什麼？這些問題在你現實生活當中都會有圓滿的答案。佛法最科學，不是佛說的是理論你聽聽而已，你到現實當中就可以驗證這個道理：佛讓做的，認認真真地做了，會是什麼結果；佛不讓做的，一些人做了又會有什麼後果。

　　宇宙萬事萬物是以因果律貫穿的，真正的佛法不在佛經裏，是在整個宇宙裏，活活潑潑地給我們展示的。佛經只是記載佛法的一種形式，把這個宇宙的現象與自然規律用文字的形式濃縮、傳承下來而已，真正的佛法是在我們生活的點點滴滴當中，這是真佛法！佛經只是用來啓發、指導我們的。像過去祖師所說，佛經就像指向月亮的一個手指頭，他爲我們指明：“這是明月！”是來給我們開啓悟門、開啓智慧，讓我們去認識這個宇宙的，是起這個作用的。

　　《金剛經》講，“法尚應舍，何況非法”。佛法就像渡船一樣。我們不會遊泳，過河很危險，又想渡過去怎麼辦呢？坐船。船，只是個工具。佛法也是如此。我們搭著佛法的這條慈船，目的是渡到彼岸。不論你搭的是小船還是大船，能夠到對岸就行了。所以佛法無定法。等你到彼岸以後，你想登岸，必須要舍船，這時候這個船就沒有用了。

　　但是在我們沒有到對岸之前，這個船對我們非常重要。我們共修，就是我們牢牢抓住這條船，等我們“一心不亂”了，好！你就到彼岸了。到彼岸以後，這個形式就不重要了，我們就可以棄船登岸了，就自由了。

　　現在我們還沒有登岸，佛法無定法，所以不能夠用我們自己的一個法，執著“我就是對的，其他人都是錯的”，這樣是錯的。之所以佛法有八萬四千法門，是由于每一個人的思想觀念不一樣，但大致是相同、相通的，只有放下執著，我們的方向、方法、理論才不會産生錯誤、偏激和過失。如果我們偏激了：“就我這個好，其他的都不好。”那不叫淨土，因爲我們的心量太小！極樂世界是無所不包的，整個宇宙都包在內，如果我們的心量小，就與極樂世界不相應。

　　所以我們網絡共修還有一個重要意義，是爲了讓我們把心量不斷地放大。要知道，每一個人努力去做，努力去修，作爲一個影響衆，就是幫助大家。有一些人不知道要去念佛，不知道要去登記，那我們有了這個網絡共修平臺，看到的人就會想：“你看那麼多人每天都在誦經念佛，都有登記，我也去念念。”這就起到了感染別人的作用，也是自利利他——自己得到受用了，然後感染了別人，別人也得到了好處，你就是在普度衆生了。

　　也只有這個樣子，我們學佛才有意義，學佛的路上我們才能夠不斷地往前精進。如果我們天天封閉起來自己修，把一切外緣全斷了，不一定能修得好。修了叁年，有可能沒有成就，反而修了一堆的煩惱。因爲你不了解，把佛的意思給錯會了，所以我們不如出來做一點弘法利生的事情。

　　做事情，是讓我們福慧雙修——我們誦經念佛，提升我們的清淨心，是修慧；我們幫助衆生，提升我們的慈悲心，是修福。福慧雙修，才能夠真正地讓我們在菩提路上沒有障礙，否則很難。很多人沒有機緣遇到佛法，我們能盡自己的一份力量去幫助別人，是很愉快的事情。共修就是一個幫助自己也是幫助衆生的善巧方便法門，希望我們每天不管數量多少，都能夠堅持做功課，堅持登記，做一個帶頭的榜樣來幫助別人。

　　是不是說登記了，我就“執著”了？就變成“福報”，談不上“功德”了？如果你有這個心，你登記也是福報，不登記也是福報。要怎麼想呢？——我登記只是一個形式而已，就像完成一項任務一樣，出發點不是爲了炫耀自己，不是執著“我念了多少佛，有多少功德”而去登記，是爲了我這個記錄，可能會影響、幫助到別人而登記。這樣就不叫“我執”。

　　所以佛法在我們世間，要有表法，這樣才能夠不斷地接引有緣人，才能夠不斷地讓我們的心量放大，同時也在磨煉我們的不執著：“我登記了我不執著，我不登記我也不執著。”就像我們做回向一樣，回向也只是一個功課形式，回向不回向都不執著，那就算是功德。所以你執著“我一定不登記，登記了那就是福德”，這個心是錯誤的，有這個心你不登記也是不精進。這些都是小事情，不要去斤斤計較，我們就認真地去做，做一個好的榜樣就好。

　　(2011年3月5日給北京義工的答疑)