同修：人應該爲社會多作貢獻，人類社會才會有進步；如果人人都念佛，都在寺院裏，人類的文明可以發展嗎？

　　師：中國有近五千年的曆史，在人類文明不斷傳承、發揚光大的這個過程中，曆經了種種風雨。文明的發展與否，不是我們努力去做就能得到的，關鍵在于我們有沒有智慧。如果該我們去做的時候，我們認真努力地爲國家、爲人民、爲社會去服務，這是對的；如果不需要我們做了，社會很好了，我們就可選擇誦經念佛。

　　佛法是教導我們覺悟的。覺悟是什麼？不是以一定的形式存在。《金剛經》上告訴我們：“應無所住而生其心”。“無所住”，如果我們天天躲在寺院裏面，就有“住”了，佛說不對；如果我們天天在社會上胡作非爲，殺人放火，那叫進步嗎？非但不是進步，那是退步，也是錯誤的。所以，只有我們無論身處何種環境，都能斷惡修善，都有圓滿的智慧，這個形式才叫進步。決定要分清楚。

　　對人類社會發展而言，什麼樣的進步是真進步？不是說表面上熱熱鬧鬧的那叫進步，關鍵在于我們人類智慧有沒有提升，文明有沒有提升，精神境界有沒有提升？有提升了那叫進步，亂象叢生，那叫退步。我們要把這個事情分清楚，至關重要！佛法給我們生命注入的是智慧，是慈悲、祥和，這就是進步的表現，也是我們進步的基礎。有這個基礎，我們才有可能進步，如果沒有，那麼進步就不穩定了。

　　縱觀千古，佛教在我們人類生命當中，産生的永遠是好的影響、積極的作用，讓我們無論在任何一個崗位上，都能夠發光，都能夠盡到自己的本分。祖師們常講“敦倫盡分”：你是一個家庭主婦，你在家裏好好地做飯洗衣服，照樣能成佛成菩薩；你是一個商人，在你的本位上本本分分地去做，老老實實去做，覺悟了也叫菩薩；當官，你能當得有智慧，覺悟了也爲菩薩。佛菩薩不是定一個相——“這個是佛，這個是菩薩，那個不是菩薩”。不是這個道理。佛沒有形相，小孩成就了，那是童子菩薩；老人成就了，就是老人菩薩。

　　這樣我們就理解了，躲在寺院裏未必能成佛成菩薩，千行百業都有佛菩薩。什麼是佛，什麼是菩薩？佛是圓滿覺悟的人，菩薩是覺悟了還沒有圓滿的人，衆生是不覺悟的佛菩薩。所以是這個道理，大家不要混淆了。

　　(選自大願講堂“學習佛法，覺悟人生”，2010年11月14日講于北京)