同修：師父，正確和錯誤的問題，是不是只是一個時間段？比如在這個時間段覺得可能是錯誤的，但是過了這個時間段說不定又是正確的？

　　師：你認爲的對和錯的標准，和佛的不一樣。佛說的對錯是從理體上說的，你扭曲了理體的作用，是錯的，回歸到理體的本來面目才是對的。就像老祖宗所講的“人之初，性本善”一樣，這個“本性本善”，不是我們認爲的做好事做善事的那個“善”，而是說人的真心本來就是純淨純善的，這個“善”，是不善不惡的，像《心經》上講的“不垢不淨，不增不減”，這才是本性本善的“善”的原意，而不是行善，行善是事相。

　　我們認爲的對與錯，是我們的標准，是在我們衆生的份上看。比如你不喜歡喝茶，給你倒上茶，你認爲是錯的：“我喜歡喝白開水，你爲什麼給我倒茶呢？”在你的角度是錯的。如果喝了一口，感覺還不錯，就又變成對的了。你的這個標准在變化。變化的對錯不是真的，不是佛的標准。佛的標准是理體的標准。理體的是不變的。一切的變化是從妄識裏面來的，這個不變的是本來本源的狀態，有變化的就是錯的。“不垢不淨，不增不減”，如如的本來是不變的。對錯是這樣分的。

　　(2010年6月13日學佛答疑)