..續本文上一頁害。

　　恒時不斷精進，循序諸事皆成，

　　小溪緩緩流淌，繞遍廣闊大地。

　　要事緩慢成辦，急行不能究竟，

　　大風緩至遠方，大浪猛湧不遠。

　　不能承擔之事，他縱強求莫爲，

　　不會遊泳之人，他勸豈能入水？

　　淨水衆人供品，日月衆人明燈，

　　聖者衆人頂飾，正法衆人甘露。

　　大船大海莊嚴，明月虛空莊嚴，

　　智者佛教莊嚴，勇將軍隊莊嚴。

　　品行高尚官民，共處增上善妙，

　　猶如大海江河，互爲融入成友。

　　惡君惡仆二人，雙方皆成衰落，

　　水裝新罐之中，二者皆將毀滅。

　　衆多傲慢官員，共商摧毀區域，

　　左右各處冒水，土房不能穩固。

　　君民和敵難勝，彼此分離敵勝，

　　馬亦難越之河，多分羊亦能過。

　　法王縱然收稅，以此救護百姓，

　　大雲引出海水，緩降保護大地。

　　昏君搜刮民財，然仍饑寒交迫，

　　馬面山飲海水，然仍恒時熾熱。

　　縱恒恭敬惡君，然因無賄生嗔，

　　雖然數日燒水，離火之時冰冷。

　　傲慢粗暴高官，誰人願意依止，

　　波濤洶湧漩渦，魚類不會停留。

　　慈愛饒益士前，自然集聚衆人，

　　如意寶之海濱，衆生皆會依附。

　　依止大官得利，然生畏懼勝彼，

　　海爲珍寶源泉，亦是惡龍城市。

　　信賴陌生之人，失毀自己之因，

　　佛子天鵝頭領，因依新湖被擒1。

　　輕信人言之友，偶因讒言離散，

　　水與牛奶相融，爲天鵝喙分開。

　　智者辨真僞行，愚者盲目跟隨，

　　水中驚擾之聲，多數野獸逃走。

　　交往增減善行，成爲良友惡友，

　　清涼雖同利害，安立藥水毒水。

　　惡友狡詐笑容，不如疼愛怒容，

　　帶來幹旱白雲，不如烏雲利田。

　　貴賤衆人皆依，本性善良智者，

　　途中悅意水池，衆人皆喜入內。

　　行爲粗暴慢者，無關人亦嗔之，

　　驕傲恒河美女，匝胡怒而吞飲2。

　　過分欺淩弱者，將墮悲慘深淵，

　　魚兒狂遊水中，彈至幹地必死。

　　惡姓稍有財富，我慢猶如王位，

　　狹窄山谷小溪，咆哮宛如海濤。

　　未見廣闊國土，高官自以爲是，

　　蜷于井水之蛙，聞說大海喪命。

　　劣者容易欣喜，喜時亦易發怒，

　　山谷短短小河，瞬間暴漲暴落。

　　縱然愛護劣者，不知深恩報仇，

　　縱灑清涼之水，岩漿更加沸騰。

　　雖然加害聖者，無惱忍耐安樂，

　　雖灑咒語沸水，亦覺極爲涼爽。

　　饒益無恥之輩，事後忘之不理，

　　如人渡至河岸，大船棄之不理。

　　惡人一者行爲，亦能毀大領域，

　　傳說惡仙跳水，獅泉河成百溪3。

　　遭受惡人欺者，亦不信任正士，

　　天鵝爲水月欺，晝亦不食蓮根4。

　　惡人縱然改變，遇緣即露本面，

　　草率改變水渠，漲時流向原路。

　　正士無論盛衰，本性不會改變，

　　如水無論涼熱，濕性豈會改變？

　　教化不馴之人，強製則易調服，

　　清洗衣服汙垢，潔劑勝過淨水。

　　衆生內在功過，以外行爲推知，

　　以飛水鷗知水，以煙可知有火。

　　易睹他人功過，難見自之品行，

　　湖現空中星月，不見自之深度。

　　惡心狡詐行爲，似順終究失敗，

　　河水蜿蜒流淌，逐漸趨向下方。

　　絕種相生惡子，福盡相現惡心，

　　毀己相顯敏銳，泉幹相多濁物。

　　愚者百般辛苦，名譽智者受用，

　　山上生長蓮花，名聲被水獲得。

　　不具教證功德，自我吹捧欺衆，

　　猶如不降甘霖，導致幹旱雷聲。

　　濁世天生智者，學時鈍于凡夫，

　　天然溫泉本熱，燒開遲于冷水。

　　佛教油子說法，性情惡于劣種，

　　猶如冬季水氣，冷于蒙蒙迷霧。

　　聖士縱然窮困，不作違法之事，

　　燕子即便口渴，不飲落地之水。

　　欲勤行持善法，相違邪命養活，

　　欲求生長鮮花，豈能澆灌熱水？

　　大士暫受挫折，更加興旺發達，

　　冬天凍結之湖，春季逐漸蕩漾。

　　心力懦弱之人，雖獲圓滿亦減，

　　小小滿池斷水，便會迅速幹涸。

　　窮人欲飾嘴饞，未學欲成智者，

　　不會遊泳渡海，皆爲自找苦吃。

　　心求地位威望，不能超越福德，

　　小湖超自範圍，則會溢出流淌。

　　一切重大之事，事先即當籌劃，

　　提前若不築壩，水漲難以改變。

　　于無義事冒險，毀自並非勇士，

　　如見水影跳入，獅子一命嗚呼。

　　若欲調伏怨敵，當以柔和護持，

　　且看水鷗隱行，擒捉魚等動物。

　　嗔恨他方富足，唯損己之福德，

　　跳入湍急河中，自亡于他無害。

　　若欲勝伏怨敵，當勤學習本領，

　　越過大江之法，幹地製造大船。

　　自之福德未失，僅敵不能擊敗，

　　泉眼本身未幹，壓土無法阻擋。

　　高低興衰富窮，皆是往昔業感，

　　傳說攪拌大海，形成山王各洲。

　　智者多數貧窮，愚人財産富裕，

　　混濁汙水之中，蝌蚪蛙蟲極多。

　　百人有一勇士，千人有一智者，

　　無惱河中水金，珠寶源于大海。

　　不具智慧之人，得財不知享用，

　　犬渴不知飲水，而至河邊舔水。

　　無利自他之財，如同無有財産，

　　無水遼闊大地，謂之荒漠皆棄。

　　欲想增上受用，須知少許布施，

　　井水若舀則增，放置混濁幹涸。

　　愚者財富圓滿，不離痛苦之因，

　　金山之中海洋，恒爲黑暗所蔽。

　　具財需積福德，失福則易衰落，

　　妙樹枝雖繁茂，離水則會幹枯。

　　智者福力善心，相輔相成爲因，

　　海水以及雨水，輪流增長成伴。

　　言語無論多寡，作事方知此人，

　　河流無論寬窄，渡過方知深淺。

　　智者開創軌道，隨之而行則易，

　　駿馬越過之地，犬亦隨後而去。

　　智者一視同仁，愚者偏墮貪嗔，

　　瓶滿容易攜帶，半瓶經常搖晃。

　　所想全盤托出，衆人稱之愚者，

　　小溪嘩嘩流淌，孩童亦能渡過。

　　言少含笑知要，衆人悉皆畏之，

　　默默蕩漾江河，深度難以估計。

　　猶如水上繪畫，惡心當下舍棄，

　　一切善意誓言，當如石刻之畫。

　　心善所作俗事，亦皆趨入正法，

　　依于水車之水，亦可到達山頂。

　　誠信因果叁寶，一切所願皆成，

　　天王若降雨水，莊稼必定豐收。

　　漂于梵天發中，恒河天女終出5，

　　爲淨二障垢染，趨入正法聖道。

　　如七水中最勝，源頭始于雪山6，

　　無有迷誤正法，必須出自佛教。

　　毫無錯謬修法，即是深廣竅訣，

　　世間恒河美女，乃遍入天之妻。

　　惡濁興世之際，文殊現師利衆，

　　四吠陀落海中，遍入現魚撈出。

　　已遇如是聖教，誰入相似之道？

　　天界恒河之畔，誰人挖掘鹽井？

　　愚者被人共稱，深法欺入歧途，

　　陽焰誤認爲水，野獸無義受苦。

　　踏入正法聖道，首先依止上師，

　　欲入大海之初，尋找善巧商主。

　　世出世間善妙，根本即是上師，

　　贍洲草木葉果，無惱河龍恩德。

　　無慢寂靜調柔，堪爲真正法器，

　　水不住于高岡，彙集低窪地帶。

　　諸法縱難知全，少知亦得大利，

　　江河雖難全飲，少飲亦能解渴。

　　多聞若未實修，則于自心無益，

　　百年住于水中，石性幹躁而存。

　　如熟遊泳次第，恒偶不持他物，

　　佛說聞思修行，亦有如是叁種。

　　已獲人舟此時，當依聞思修帆，

　　越過叁有大海，此後難得此船。

　　六趣生處無量，具八閑暇極難，

　　無數河水流淌，具八功德寥寥。

　　自從出生時起，死主不停逼近，

　　江河刹那刹那，不住流向大海。

　　正被無常魔擒，豈能悠閑自在？

　　住于鯨魚口中，永無安樂之時。

　　勤作無有完結，俗事應當強斷，

　　水波此起彼伏，無有尋得之時。

　　智高力大之人，亦終被死束縛，

　　河中浪花舞女，冬季入冰懷抱。

　　叁門行持不善，後世必墮惡趣，

　　山頂流下之水，入于深淵宕蕩。

　　千百萬年之中，焚煮亦不滅亡，

　　煤山流下之水，數劫之間沸騰。

　　救護大畏依處，唯有無欺叁寶，

　　被水沖走之人，救者唯有船槳。

　　叁寶加持無量，若無信心豈護？

　　海水廣大無邊，燕子無法解渴。

　　勿依未脫輪回，一切世間天尊，

　　落水二人相握，二者皆將沈沒。

　　若依叁寶守戒，取舍業果重要，

　　縱然依止商主，不坐大船豈渡？

　　佛說器情苦樂，無疑昔業所生，

　　一碗水于四衆，所見情景不同。

　　積累微小善惡，終將蔓布相續，

　　水滴逐漸積聚，亦可形成大海。

　　表面暫時善法，多爲意樂所染，

　　極爲甘甜恒河，融入大海亦苦。

　　爲愚癡暗蒙蔽，業索束縛衆人，

　　爲貪愛河沖擊，落入難忍生海。

　　貪欲猶如鹽水，如何享受不足，

　　當如凍湖天鵝，于世生起厭離。

　　充滿業惑龍王，痛苦輪回海中，

　　駕馭叁寶大船，趨向解脫寶洲。

　　尤其立誓之戒，未被墮罪所染，

　　海不與屍共存，恒護正知正念。

　　不應舍棄老母，有情僅求自利，

　　島上抛棄親友，非是商主品行。

　　海中漂動無實，猶如水月衆生，

　　生起叁種悲心，奠定大乘基礎。

　　菩提心攝之善，成爲菩提之因，

　　贍果落無惱海，成爲純金贍洲。

　　佛子無邊萬行，攝于六度之中，

　　猶如百條江河，彙于一橋之下。

　　佛子一切財物，不求果報勝施，

　　雨水護諸植物，其無希求回報。

　　清淨戒律能除，一切墮罪之過，

　　澄清樹果粉末，能淨河水混濁。

　　嗔心能焚善資，安忍摧毀嗔敵，

　　能焚一切火舌，滅之方法爲水。

　　不舍恒敬精進，無有不成之事，

　　且看水滴恒流，穿破堅硬磐石。

　　離沈掉過等持，明現一切功德，

　　如琉璃鏡湖泊，明現一切影像。

　　諸法觀爲空性，遣除輪回之苦， …

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