阿嘎天人吐出，諸河變成甘露。
龍樹廣大智海，摧毀有實辯才，
深不見底大海，孩童見之畏懼。
證悟甚深真如，首先當知所破，
赴往大海取寶，先知險要之處。
假立蘊等聚合，執其爲我謬誤，
大河似本翻騰，實集諸多小溪。
以理觀察假立，本體皆不成立，
江河引入百渠，無有絲毫水滴。
佛說所有教法，攝于緣起性空，
地上一切河水，無余流入大海。
已調自心佛子，以四攝護所化，
曾入大海商主，帶領他人獲寶。
因乘之道雖遠，密宗方便速至，
旱路難行之船，入于大海速行。
金剛持尊所說，密宗不可思議，
且看念誦咒語，亦招恒河美女。
雙運龍王住處，金剛乘之大海，
安全津梁臺階，四種灌頂寶梯。
二種成就基礎，守護無垢誓言，
根本湖泊若幹，浪花從何而生。
證悟真如咒師，雖享欲妙無貪，
魚兒暢遊水底，然不會被水淹。
貪等煩惱過患，轉爲道用則毀，
水進耳中水遣，燒苦以火熄滅。
生次粗細瑜伽，修煉生死中陰，
猶如恒河淨水，能洗惡毒垢染。
四喜俱生大樂，圓滿四空智慧，
四條大河流淌，盛燃馬面山火。
若修細微風心，成就如幻本尊，
如清水中水泡，淨虛空中雲朵。
草尖每滴露水，皆可顯現月影，
此論每一喻中，能诠輪涅諸法。
世間高尚行爲，乃至顯密之道，
皆以一喻诠示，此乃善說幻海。
受用輪之海中，住有妙音天鵝，
口中所出善說，浪花蕩漾不息。
我之智海中生，美麗格言新月，
遣世愚暗惱熱，獲得清涼感受，
以此善願叁界，披上白光妙衣，
衆生同心行善，圓滿佛法大海。
木 格 言
菩提心根穩固，二資樹枝茂盛，
叁身碩果累累，頂禮佛陀妙樹。
證悟本性之師，具有極多竅訣，
茂密森林之中，樹木無有盡頭。
若依如意妙樹，降下所需之雨，
若依諸善知識，任運自成善聚。
不敬上師之人，縱通百論無義，
水中枯樹百年，不會生出綠葉。
于心善良信士，一偈亦會有利，
新鮮樹木苗芽，一滴雨水亦長。
荊棘以及毒樹，無用而遍大地，
無暇惡趣衆生，如地微塵無數。
白色旃檀妙樹，世間絕無僅有，
具足暇滿人身，百般難得僅此。
若未修持佛法，則與傍生無別，
芒果若不享用，與黑巴豆相同。
色澤葉花果等，一樹亦常變化，
生老病死之戲，刹那刹那改變。
長期相聯樹葉，一次脫落不返，
長久親密摯友，終有一日永別。
以鋸鋸割樹木，木工迅速疲憊，
數劫成辦此事，獄卒無有疲倦。
乃至惡業未盡，一直感受痛苦，
毒種存在之間，生毒葉乃規律。
何人皈依叁寶，無有有寂衰敗，
依靠大樹之人，猛獸不能危害。
依于樹根爛者，乃是愚者之相，
自沈輪回中神，皈依彼者真迷！
毒與藥之苗芽，結果毫無錯亂，
善與不善之業，不會生出他果。
無始所積之業，百劫不會毀滅，
拉達樹果幹枯，千年遇濕生長。
小籽尼枸盧樹7，枝繁覆蓋聞距，
雖施一口食團，亦得輪王之果。
蕪雜叁有輪回，毫無有義實質，
潮濕芭蕉樹木，從頭至尾無實。
縱是百年古樹，有朝一日必倒，
趨至叁有頂者，複墮難忍惡趣。
若熏甘蔗甜汁，能除德達苦味，
精勤修習道谛，能斷苦根集谛。
柱梁椽木細枝，聚成悅意房室，
具足殊勝叁學，形成解脫宮殿。
贊達種成其種，無始無終而生，
流轉無邊輪回，有誰未成父母？
百數牛馬所負，一大馬車可擎，
聲聞無法承擔，重任佛子肩負。
余樹果實享盡，如意樹果無盡，
余善享果即滅，菩提心善反增。
果實累累樹下，衆人自然集聚，
慷慨博施正士，滿足衆生願望。
增上生決定勝，根本唯是戒律，
枝葉繁茂之根，即是唯一樹莖。
身上紮入刺時，拳打可笑之處，
嗔恨作害怨敵，毀壞自己而已。
因時若常精進，果時生諸功德，
根若不離濕潤，成熟頂上葉果。
樹幹被風搖動，果實則會落地，
爲沈掉散所動，將失等持境界。
清淨禅定中生，神通等諸功德，
樹幹若未毀壞，花蕊花穗優美。
沙場揮舞木劍，敵方極爲歡喜，
表面相似見解，欲斷有根稀奇。
清涼白色旃檀，能遣身體熱惱，
具有大悲之見，根除百種叁毒。
樹木所生昆蟲，能夠食盡彼樹，
貪欲所生智慧，能除貪欲罪業。
灰樹爲濕所浸，變成綠寶之色，
若以光明修煉，平庸現爲淨尊。
枝繁葉茂樹蔭，帶給衆人涼爽，
功德圓滿佛陀，成爲衆生怙主。
如是木格言中，宣說正法道品，
今說世間法規，應當洗耳恭聽。
法王以其威望，懾服一切敵方，
旃檀所出芳香，引來成群蜜蜂。
昏君欺壓百姓，終將無法統治，
縱以棒打豆堆，豆亦不粘棒上。
臣民若未恭敬，豈能稱爲大王？
柱梁若未支撐，王宮從何而出？
賢明君主恩德，使得國富民強，
依靠參天大樹，藤端觸及藍天。
若依荊棘樹叢，則生刺身痛苦，
依止惡劣之人，屢屢唯生痛苦。
民衆幸福安樂，即是君主威風，
枝繁葉茂景象，即是樹根莊嚴。
眷屬衰敗之君，自富慚愧之因，
樹幹無論多壯，無枝葉如裸體。
朽樹下住之人，晝夜心不安穩，
昏庸尊主眷屬，恒受恐怖心苦。
惡官部下逃走，明君雖遣亦聚，
逃出荊棘蜜蜂，芒果樹驅亦聚。
新君縱然仁慈，後收難負之稅，
樹雖能擋雨水，爾後滴水不止。
樹之涼蔭平等；日月之光平等；
雲之雨水平等；國王法律平等。
君主雖善眷惡，彼前亦難依止，
毒蛇所纏旃檀，誰會依于其前。
佛說內外熟生，芒果分爲四種，
根據內心行爲，人分賢劣多種。
具諸功德智者，無有慢心調柔，
負有累累碩果，妙樹垂頭而住。
無有功德之人，趾高氣揚傲慢，
無有果實之樹，直立乃爲規律。
若無俱生功德，外裝有何利益，
無有枝葉枯樹，戴上冠冕豈妙？
學時倘若放逸，欲成智者無望，
樹花遭受霜災，成熟果實無望。
不具智慧技能，位高慚愧之因，
木材所製獅子，表面威風無義。
如若不具芳香，稱爲旃檀是假，
不符正士規範，自诩正士無義。
劣者縱登王位，亦隨卑鄙行爲，
芭蕉樹雖上長，樹葉始終下垂。
沈香縱剁百瓣，不舍天然芬芳，
正士如何衰敗，不舍善良本性。
柏樹葉值酥油，芳香更加撲鼻，
聖者遭受損害，優點更加顯露。
聖者雖居靜處，美名天人傳揚，
南方山中所生，旃檀香味風送。
彎樹縱然抻直，遇濕又變彎曲，
秉性劣者雖改，遇緣原形畢露。
無有主見劣者，雖具功德無利，
花根若有毒性，花美誰肯享用？
旃檀柏樹二柱，撐椽能力相同，
具有毅力貧富，辦事之時相同。
受用地位雖同，作事方知人力，
粗細相同之樹，抛水方知頭尾。
智者處于異鄉，受到衆人恭敬，
林中所生樹木，他地起木作用。
棉絮爲風吹送，落入窪地之中，
愚者到處漂泊，最終衰敗淪落。
過患極易沾染，功德並非如是，
樹中火焰易盛，水中之火難燃。
二下劣者相處，終令自他遭殃，
燧木相互摩擦，最終焚毀二者。
縱是圓滿之樹，久存水中腐根，
具足功德正士，亦爲惡友所毀。
如二果樹嫁接，生出第叁種果，
二位智者相處，産生前無妙智。
依止樹木涼蔭，牦牛拔出樹根，
依止惡劣眷仆，失毀所作善根。
樹木頂戴之鳥，飛時灑下鳥屎，
若依惡劣之友，終留劣迹而去。
如何饒益惡人，無有報恩指望，
木材恒時燃火，最終焚爲灰塵。
具慧能力一人，成辦衆人所需，
竹製一根弓弦，能作千箭之事。
若不具足受用，種姓雖高無用，
涼蔭需要時無，頂高有何利益？
無有根本福德，積累無法除貧，
樹幹離開濕潤，樹枝澆水何用？
欲以利息增財，多數資本成空，
砍樹移植他處，多數成爲枯樹。
如同高高懸崖，其上所生芒果，
于己于他無利，豐厚財物無用。
欲求增長受用，施部分爲竅訣，
欲令妙樹枝繁，修剪頂端爲佳。
劣者積累不得，具福者施亦富，
濕地砍樹亦生，種于幹地豈生？
路旁樹之果實，遭受孩童石打，
惡劣主人財物，多爲怨敵享用。
福德淺薄之人，得財之時喪命，
竹子頂端結果，乃是衰亡兆頭。
爲味砍斷甘蔗，爲皮殺害狐狸，
爲財殘害同伴，爲民反抗君主。
樹木初需畫線，鋸後無法改變，
事先需要考慮，事後懊悔愚相。
偶因幸運成事，智者誰會傲慢，
樹葉萎縮而臥，外道說樹具心。
樹葉紛落路旁，受到衆人踐踏，
無義閑言多者，遭到衆人輕視。
劣人作事雖小，表功之聲灌耳，
濕柴燃火極弱，黑煙彌漫房室。
樹爲蛇纏一次，以後見時生畏，
一次偷盜妄言，于彼恒生懷疑。
荊棘雖銳若刺，山岩則毀尖端，
大德以妒謗他，只會降低自己。
非處過于柔順，濁世受衆人欺，
皆稱棉花柔軟，衆人豈不做墊？
樹木筆直雖佳，鞍木彎樹最妙，
秉性正直雖好，佛言時爾含蓄。
放無箭镞之箭，成請怨敵之使，
若無勝敵之力，英雄稱號無…
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