..續本文上一頁的是內心的魔－－自己內心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

　　【粒米成籮】粒米成籮－－將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？

　　【滴水成河】滴水成河－－將一滴滴的雨水集合起來，就可形成一條河。

　　【分毫累積無量】無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。

　　【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點亮之後，卻可再引燃千萬支蠟燭，這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。

　　【莫輕小善而不爲】要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應知人生無常啊！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力做多少事，莫輕小善而不爲，更莫貪積財物而不舍。

　　【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會發生。

　　【付出不求回報】如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業。

　　【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。

　　【瞋恚害人】瞋恚害人，會破壞處世善法。爲了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養。瞋怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質，可以經由努力再失而複得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。

　　【貪之禍害】人生會遭受天災人禍的痛苦，無不是從貪而來。「貪」不但帶來痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業報。

　　【真善無貪】人之所以虛僞，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無爲，才能得到真「善」和快樂。

　　【多欲爲苦】人生多欲爲苦！「欲」會誘人墮入煩惱深淵，現代人常被「欲」所牽引而造業－－貪求名聞、爲名爲利而爭，不僅喪失志節，也敗壞名譽。所以，我們要看開物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒了良能。

　　【世事無常】衆生常流轉于愚癡生死中，醉生夢死，只求「現在生」的享受，以致造諸惡業、虛擲時光而毫無警覺。殊不知「明月不常圓，好花不常開，好景不常在」，常念人生「無常」，世事常于瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂。

　　【以他人爲鑒】把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。

　　【莫貪無厭足】凡夫心常常貪無厭足，財産多，還要更多；權勢大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門楣。永遠都在名利、物欲、愛情、親情……無止境的追求中－－多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發犯罪心念，造成犯罪行爲。

　　【提防心賊】心中無形的風災是「無明」，無形的刀劍是「嫉妒心」，無形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，無形的心獄是指「入邪道法」。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。

　　【叁毒的破壞】人生有煩惱，皆源于人心有叁毒。毒者，破壞也！世間之所以戰亂相連，國家動蕩不安、社會奢靡不振、事業敗落、感情破裂，都是因貪、瞋、癡叁毒所引起。

　　【去除叁毒】佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡叁毒，就可以明心見性。衆生煩惱多，所以佛陀才開啓八萬四千法門，對治衆生的八萬四千煩惱。

　　【偷竊功德的瞋賊】世間的盜賊偷竊東西，不一定會把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋賊」就會把一切功德偷得無影無蹤。

　　【人生五大病】人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啓發良知，開展良能，自度度人，饒益一切衆生。

　　【忍辱】人若能面對現實，歡喜接受過去生中的善惡業緣，謂之「忍辱」。

　　【持忍一切好辦】忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什麼事辦不到。

　　【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」爲修學佛法的重心。

　　【心包太虛】能將山河大地、太虛裏的任何境界都包容于心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。

　　【真正的成功】一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。

　　【謙虛禮讓】每個人都有自尊心，但也也須懂得謙虛和禮讓。因爲每個人在世間，絕對無法一手撐天。

　　【事忙而心閑】如果人人都能「事忙而心閑」，並盡一已之力，投注于人群幸福之道，而且忙時不失道心，閑時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。

　　【護心也護口】人與人之間相處，難免産生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。

　　【學習聖人心胸】我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則盡管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。

　　【升華道德】道德的升華，關鍵在于「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。

　　【忍者無難字】忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點－－對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。

　　【無壞不顯好】受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應起感恩心；因爲沒有壞人顯不出好人，沒有苦難衆生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。

　　【如沐春風】歡喜心是一種涵養，能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。

　　【自己下功夫】人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。

　　【滴水穿石】恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。

　　【佛性是寶藏】遺失身外財物並不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清淨純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。

　　【居安思危】人人應時時「居安思危」，莫等「危時方思安」。修行人更要時時下功夫，以備四大不調時能安然度過。

　　【動中的甯靜】人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的甯靜。

　　【用「心」聽話】聽別人說話時，要以說話人的心態聆聽－－聽年輕人的話，用年輕人的心態聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態聆聽－－即得人事圓融。

　　【安分守己】佛陀常教導我們：要安分守己，守住清淨無爲的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。

　　【謹慎「用」心】人心比武器還厲害！因爲武器由人心所創造，不管將它用于好或壞的地方，都起源于一顆心。

　　【調和身心】想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。

　　【心的動力】物質富有、地位崇高，都是空虛的架構；真正的富有是心的富有－－富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎，還有什麼不能改革、不能引導的呢？

　　【時時心地現光明】心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。

　　【系緣修心】心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恒持清淨的一念心，這就是「系緣修心」。

　　【反觀自照】人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。

　　【把是非當教育】若要常常保持心的快樂，就不要把人事當是非，應把是非當教育，以增進待人處世常識。如果把人事當是非，心將永遠很痛苦。

　　【心中的淨土】每個人心中都有一塊淨土－－良善本性。若保持心田明淨無染，則雜草亂麻不生，常開智慧之花，永結菩提善果；如此不僅美化自我人生，也淨化社會人心。

　　【保護心念】心淨則國土淨，我們要時常保護心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、汙染大地。

　　【心賊害人害己】極凶大惡，莫過于自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。

　　【健康人心】解除人間的災難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會、國家，甚至天下都能調順；人民和樂，世界自然就能太平。

　　【化瞋恨爲愛】佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把瞋恨、怨嫌之心轉化爲愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。

　　【用慈施悲】把貪念轉爲滿足，把滿足化作慈悲；如此，不但能自我滿足，還可發揮「用慈施悲」的愛心。

　　【寶藏的琢磨】每個人的內心都有一處寶藏，與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發亮發光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開掙，卻尚未加以琢磨。

　　【擴展長情于未來】時時以清淨解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現在的近緣，更擴展長情于未來。

　　【重視心靈溝通】一個家庭不能只是追求豐富的物質生活，更該著重于心靈溝通，使親子、夫妻之間的關系和諧、圓滿。

　　【讓子女做自己】爲人父母者，只能盡養育之貴，而無法要求子女依照父母給予的模式成長。

　　【珍惜天倫樂】鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？

　　【爲人妻的責任】爲人妻者，對外應鼓勵丈夫于飽暖之余多做善事，多體念貧窮人家的困境；對內應將心比心孝敬老邁公婆，並在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是爲人妻者的責任。

　　【言行身教】夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世模板。

　　【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態。

　　【人人互愛】與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。

　　【無條件地奉獻】愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。

　　【人生多病】人生多病！身體四大不調是病，家人吵嚷不和是病，社會動蕩不安也是病。

　　【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風」四大假合，既爲物質的組合，壞滅(病死)是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。

　　【家庭和諧之樂】家庭和諧，即使物質貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財，也抵不過家庭失和的苦惱和缺撼。

　　【移民如換水土】移民好比將一棵土生土長、枝桠正茂盛的樹木移植他處，除了得適應新的水土外，還必須面對新的節氣時序；而且能否如在故土般成長茁壯，仍是個未知數！

　　【國家是自己的家】移民是消極、逃避的行爲，如果把移民的心思，轉而運用于積極改善目前的社會環境－－人人發揮菩薩精神，將國家當作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質不能提升？

　　【天天祝福】想要家庭吉祥、和睦，就應該常常起歡喜心，天天爲自己的家庭祝福。

　　【衆生與人生】人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「衆生」。「衆生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。

　　【顛倒衆生】知道反省過去，才是正確的人生　若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒衆生」。

　　【自動自發】誠是發自內心、自動自發的精神。若有這分自動自發的精神，人生再辛勞都不會覺得苦。

　　【造福人群】人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。

　　【退一步海闊天空】人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓，所謂「退一步海闊天空」，就是菩薩寬闊甯靜的境地。

　　【平凡則平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。

　　【發揮生命價值】如果一個人只爲自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。

　　【莫虛度光陰】人一旦無所事事、虛度光陰，精神就會委靡不振，生命也就失去意義。

　　【一紗一線來之不易】天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生産嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自衆生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因爲一切都得之不易啊！

　　【活在天地間】生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義人生。所以，我們應配合社會環境的教育及古今聖賢的引導，好好探究人生意義何在及「生從何來，死往何去」的問題。

　　【積極上進】懈怠的人容易墮落；因此，人生必須上進積極，不要因境遇的得失而喪失生存鬥志。

　　【快樂地過日子】人的生、老、病、死是很正常的事，與其煩惱它，何不每天快樂地過日子？

　　【無所事事忙】吃飽飯沒事做的人，固然不快樂；忙著應酬、打麻將、觀光旅遊，一副「無所事事忙」的人，在飽樂之余的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？

　　【勿以口舌敗德】不可爲了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。

　　【時時自我警惕】人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。

　　【如何美滿人生？】美滿的人生，不在物質、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關愛與情誼。

　　【看開與知足】所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；並非什麼都不做，而是能及時行善；也不是什麼都沒有，而是什麼都知足！

　　【踏實的付出】人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就盡快付出－－利益人群、造福社會。

　　【忙得好快樂】肯付出心力爲別人服務的人，因抱持義務的精神，而能心甘情願、任勞任怨；盡管再怎麼忙碌，心中也會感到無限快樂和喜悅。

《證嚴法師靜思語錄》全文閱讀結束。