四、僧鞋與僧襪

　　因爲印度地處熱帶，所以一般人都以爲釋迦牟尼佛住世時期，出家人是不用穿鞋子的。其實，根據《禅林象器簽》卷下列舉《鴛掘摩羅經》中的記載，如果有施主，買牛皮做革履，允許接受。另外，根據《釋門歸敬儀》，印度地多濕熱，允許用皮革做履，僧衆參谒上座時，應該馬上脫掉，以表示尊敬。另外，《四分律刪繁補缺行事鈔》卷中四記載，鞋、襪等爲此丘百物之一。所以，印度的佛教出家人是准許穿用鞋子的。

　　我國處于溫寒地區，人們爲了禦寒，當然更需要穿著鞋子。我國僧尼們所穿的鞋子，大致有叁種類型：第一種是芒鞋，是用草類編織而成的，所以也叫做“草鞋”。從前居住在鄉間或山林中的出家人，平時多穿用這種鞋子。第二種是用布料做的羅漢鞋，鞋面的尖部是用叁片布條排列縫牢，鞋幫縫綴一些方孔，和芒鞋的式樣差不多。現在的出家人，在夏天時都穿用這種鞋子，因爲鞋子面有孔，所以寓有教人看破一切的含義。第叁種是用布料做成的僧鞋，全身無孔，只是在鞋面前端縫起一條硬梁，其式樣與世俗的“便鞋”沒有差別。

　　僧鞋的顔色，有黑色、灰色、黃色、褐色，從習慣上來說黃、褐兩種顔色似乎莊嚴一些。

　　我國的僧尼們，于“僧鞋”之外，還穿著長筒的“僧襪”。所謂“僧襪”，實際上也就是我國的古裝襪，于今並且有人把它叫做“羅漢襪”了。“羅漢襪”的顔色，在習慣上都是以灰色爲主。穿著“羅漢襪”，不但可以冬季禦寒、夏季防範蟲蛇，並且可以莊嚴威儀。

　　說起“僧襪”之製，也有它的出處。四分律說：“寒聽著襪”。釋氏要覽說：

　　“鈔雲：襪亦是衣”。又說：“釋名雲：襪，末也；在腳末也”。又五代人馬缟撰中華古今注說：“叁代及周，著“角襪”，以帶系于踝。至魏文帝，吳妃乃改樣。”

　　以上這些典籍，都是僧襪在僧團中早已存在的明證。