五、金剛杵

　　金剛杵又叫做“寶杵”、“降魔杵”、“杵”等。金剛杵一詞，原本是帝釋的一種“電光”的稱呼。不過，平常都用於稱謂他所用的武器。同時對於諸神力士所持用的一種器仗，也稱作“金剛杵”。

　　有關“金剛杵”的敘述，在契經中，時常提到它。例如：菩提場所說一字頂輪王經第一、大般湼槃經第叁、陀羅尼集經、蘇婆呼童子請問經、一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼(“荼”字有作“陀”、“拿”的)羅經……，都曾經提到“金剛杵”的情形。

　　真言行者(密法行者)常攜帶這個“杵”，這是顯示：揮如來之金剛智用，破除愚癡妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。於密教中，“曼荼羅海會”之“金剛部”諸尊，悉皆執持此杵。後世行人，意味著“摧毀敵者”的旨趣，大都把它演繹成“降伏諸魔外道”的作法用具了。

　　金剛杵的“質料、量度、樣式”等等，諸經所說，每有不同。關於“杵”的質料，據陀羅尼集經第二說：“杵”的材料，是用“金、銀、赤銅、镔鐵、錫”等五色金屬合和而成。另據蘇婆呼童子請問經卷上說：由於所修之法不同，而其所用的材料也有“金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗噜婆木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、天木、泥、迦談木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差別。

　　“杵”的量度，據密部的典籍說：有“長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者”，其最長者“長二十指”。

　　至如“杵”的樣式：最初的“金剛杵”，其尖端頗爲銳利。後來成爲道具，其形狀乃有變化。據慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷下說：有“五股、四股、叁股、二股、獨股”等不同形式的“金剛杵”。另據一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五、列有“金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部”等各種“金剛杵”；並有“獨股、叁股、五股、九股、四面十二股”等“金剛杵”的說明。

　　金剛杵的杵形，其中也含有許多的特殊意義。據密的部典籍說：一钴(股)標示“獨一法界——一真法界”。叁钴表顯“身、口、意”叁密平等。五钴表示“五智五佛”。五钴的中間一钴，表示佛之“實智”；外圍四钴，表示佛之“權智”。

　　而外圍四钴向內彎曲，表示“權智”必歸“實智”之義。“杵”的上下兩端，钴狀相同，表示佛界、衆生界同具五智之義。另有一說：中股表“法界體性智”，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內曲，表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段“柄把”鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之叁十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以“定、慧”二法，而莊嚴之。又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數爲八，表示“轉八識成四智之心品”。掌握此杵，則等於是安住於佛之金剛智德了。

　　金剛杵的種類，有“寶杵”、“塔杵”、“金剛杵”、“鬼面杵”、“雲形杵”……等許多品類。“杵”的用法，大致有如下多種：(一)成就事物，用五股杵。(二)加持神用，用叁股杵。(叁)行道念誦，用獨股杵。(四)修“佛部、蓮華部”法，用獨股杵。(五)修“金剛部”法，用五股杵。(六)修“大威德明王”法，用九股杵……等。