四、鈴铎

　　鈴铎，樂器名。也叫做“手铎”、“手鈴”、“寶铎”、“風铎”、“檐铎”。這些鈴铎，各爲“鈴”的一種，都是用“金、銅、鐵”等金屬所製造的。

　　鈴铎的起源，一般都認爲是開始行於印度，這一個說法，有佛教的經典可資證明。大般若經第一曾說：“天花垂蓋，寶铎珠幡，绮飾紛綸，甚可愛樂。”又有理趣經說：“鈴铎缯幡，微風搖擊。”又寶箧印陀羅尼經說：“其塔乃七寶所成；上下階級，露盤傘蓋，鈴铎輪樘，純七寶所爲。”另外還有千手觀音及叁十臂彌勒之聖像，各有一手執持“寶铎”。由於以上這些佐證，便可以確定鈴铎最初是出現於印度的了。

　　手铎有柄有舌，振之即鳴。它的“柄把”是獨钴(一股)乃至五钴(五股)之形，略如“杵”狀，所以也叫做“鈴杵”。它乃是真言宗(密宗)、天臺宗的呗器。

　　手铎的用場，除了在“密法”中時常和“金剛杵”並用之外，最常見的場合，則是在“瑜珈焰口施食”壇場使用它。在“顯教”來說，則是在“引魂、禮忏”，主壇者指揮贊誦，莊嚴韻調時用之。

　　鈴铎中除了用手振擊的“手铎”之外，堂塔之“相輪”及檐端所懸者曰“大鈴”；周禮鄭玄注有雲：“铎大鈴也”。我國寺院懸於塔檐殿角的“鐵馬”，叫做“風鈴”，它也是“鈴铎”的一種。洛陽伽藍記第五有謂：“旭日初開，則金盤晃朗；微風漸發，則寶铎和鳴。”這就是描述著“風铎”的韻味的。

　　契經中說：供鈴铎於塔廟，世世得好音聲。釋門歸敬儀中曾說：“聲駐軍馬，由與鈴供”。這是記敘釋尊的弟子呗比丘的故事。呗比丘於多生多世之前，曾經布施，風铎懸於佛塔檐下。因而感得生生世世聲音清雅，足以感動禽獸的果報。