第七節贊呗法器

　　佛教贊呗法器是指磬、木魚、铛钶、鈴铎、金剛杵等物。佛教贊呗法器通常在日常佛事活動中廣泛使用。

　　一、磬、引磬

　　磬起源于我國古代，在虞舜時期，它便成爲很重要的樂器了。當時的“磬”，是用玉料或石料琢磨而成的。根據《文獻通考》考證，我國在南齊時代才有鐵造的磬，到了梁代才有銅製的磬。初期使用玉料和石料所造的“磬”，是把石塊磨成石片，形狀如“矩”，中間折曲，兩端低垂。

　　我國古代“磬”的種類很多，有玉磬、鐵磬、銅磬、編磬、笙磬、頌磬、歌磬等。每一種磬，都是利用一枚到十六枚的石片或鐵片組合而成的，這是由于利用石片或鐵片的長短厚薄的差異，而發出不同的音律。如編磬，是用十六枚石片，按照十二種音律的次序，橫列成上下兩排而組成的。在印度佛教僧團中，各種發音法器都統稱爲“犍椎”或“犍稚”。所以，這是將中國原有的磬引進到佛教中，成爲犍椎的一種。

　　從南北朝到唐代，寺院中使用的磬還是中國傳統的扁磬。而現代寺院中所使用的圓磬，大約是在五代至北宋年間才出現的。佛教的“磬”，大致有圓磬(即大磬)、扁磬、小手磬(即引磬)叁種。

　　圓磬是銅製缽盂形，放置在大殿的東邊，在法會、課誦時由維那師擊鳴的法器。大磬是用來指揮腔調，多半在起腔、收腔、合掌、放掌以及佛號等處敲擊，如同樂隊中指揮的指揮棒一般，而維那則如指揮，知法事的次序、音之高低。

　　扁磬，形狀與雲版相類似，常用石頭或金屬製成，懸挂在方丈院門廊的外面，作爲通報之用。如果有客人想見方丈，知客僧鳴叁下；報喪則鳴擊四下。

　　小手磬，俗稱爲“引磬”，底部中央用一個鈕來貫穿，附在一根木柄上，用小鐵槌敲擊。引磬的敲用，多半是在問訊、轉身、禮拜及其他動作的場合，如晚課“蒙山施食”時，用引磬來指揮行者的動作。有時，引磬可以單獨擊鳴的法器，如早課念《吉祥天女咒》、晚課念回向文時。執持引磬的方法，左手執引磬槌的下端，右手抱住左手，平于胸，將引磬正對口部，所以稱爲“對口引磬”。敲擊時，左手拿著，右手執磬槌敲擊；或者僅用右手中指、無名指、小指與手掌拿住，並且用食指與大拇指向上勾擊。磬的聲音清脆、悠揚，具有振醒昏迷的作用，體現著佛教莊嚴、肅穆、超塵、清淨的形象。

　　磬是“犍槌”中的主腦，在寺僧集體行動時，由“維那”或“悅衆”用它指揮大衆進退起止，號令贊誦。

　　在大寺院、大叢林裏，維那管用“大磬”，悅衆持用“引磬”。上殿時：“悅衆”一人或數人，站在維那(一人)身後，悅衆等於是“維那”的部屬。維那起腔，悅衆接腔；維那轉腔，悅衆跟腔。他們必須聲聲響朗、字正腔圓，以防大衆高低失准，參差不齊。