四、如意

　　如意是說法、講贊、法會時，講師手持以示威儀的用具。原來爲出家人的日常用品。在《四分律》卷一九中說：可用鐵、銅等金屬，或竹、木等植物製造者，包括日常用品中的“如意”；而《優婆塞戒經》卷五在解說施物部分時，則說有“如意、摘抓、耳鈎”，並與指爪刀和耳挖共同列舉出來。

　　根據《釋氏要覽》卷中對“如意”項目的記載：“如意，梵語稱作阿那律，秦雲如意。指歸雲系古之山杖，以骨、角、竹、木，刻成人之手指甲作成，柄長叁尺許。脊癢或手無法致之處，用以搔抓，因能如人意，故曰如意。皆雲：如意製心之表也，故菩薩皆執之。狀如雲樣，又如此方篆書之心字，故名又雲：今之講僧執之者尚多，私記節文祝辭于柄上，以備勿忘，要時手執目對，可如人意，故名。”

　　由此可知如意有叁種用途：一是能隨心所欲地搔抓手抓不到的部分，故稱如意；二是因其山部如篆字的“心”字；表製心，故菩薩皆執之。叁是將祝辭寫在上面，遺忘時可隨時察看，使用起來隨心所欲，故得此名。《顯密威儀便覽》卷下于“如意”項目中也說：“又有聖寶如意，背刻五師子；面雕叁钴杵，表並學顯密。曆世傳授，東大寺東南院有此物，興福寺之維摩講師亦必執此如意，應演唱。”由此可知，如意從日常生活中的用具，演變成威儀用具。

　　如意的製作以木刻、鐵鑄或玉石雕琢而成，頭作靈芝或雲葉形，柄微曲。如意本來是用來搔癢與備忘的，但後來卻成爲一種莊嚴的用具。作爲佛教的法器，凡是講經，論議、傳戒、升座等場面，都有主僧持用它。