叁、拂塵

　　拂塵又單稱拂、或稱作拂子。即在柄上劄束獸毛、棉、麻等而成的用具。拂塵是用以拂除蚊蟲的用具。

　　關于僧團中使用拂子的由來，在《毗奈耶雜事》中說：“佛在廣嚴城彌猴池側高閣堂中，時諸比丘爲蚊蟲所食，身體患癢，抓搔不息。俗人見已，問言：“聖者！何故如是？”以事具答，彼言：“聖者！何故不持拂蚊子物？”答言：“世尊不許。”以緣白佛，佛言：“我今聽諸比丘畜拂蚊子物。””這是說由于比丘坐禅時，被蚊蟲叮咬，搔癢不止，因此世尊才准允許比丘持拂子驅蚊蟲。

　　佛陀允許之後，衆中有人便以衆寶作柄，以珍貴的牦牛尾爲其拂。俗家的人看見了，就譏诮的說：“聖者！您雖剃發，而貪染卻未除。”而去禀告佛陀。因此佛陀才製定做拂子的材質：“有五種袪蚊子物：一者撚羊毛作；二用麻作；叁細裂氎布；四用故破物；五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪。”

　　這是說拂子的材料限于五種，即羊毛、麻、細裂氎布、已破舊之物、樹枝樹梢，而不許用珍貴的牦牛尾及其他寶物。這是因爲當時白牦牛尾所製之拂子，系最貴重者，與白馬尾拂同稱爲白拂。當時佛陀升忉利天爲母說法歸來時，梵天即執白拂侍于佛側。

　　自唐代以降，禅門盛持拂子，或以之爲莊嚴具。住持或代理住持者上堂時，持之爲大衆說法，此稱“秉拂”。又執行秉拂之職務的前堂首座等五頭首，稱秉拂五頭首。秉拂子之侍者，稱秉拂侍者。或有得道者，其師則授予拂子。日本鎌倉時代以來，禅林亦用此拂子，後來除了真言宗之外，其他諸宗于法會、灌頂葬儀時，皆視之爲一種莊嚴具，爲導師所使用。

　　此外，密教于灌頂時，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作爲去煩惱、除惡障的表徵，故拂子亦是密教法具之一。拂子也是禅宗祖師最常使用的教學道具之一，因此而參悟的因緣極多。

　　在當代佛寺中，拂塵僅作爲形式用于法會之中，失去了其驅趕蚊蟲的具體意義。