..續本文上一頁有最終是男衆的賺錢能耐，money能耐。

　　女人被男衆、男人所愛是她的外表，她的溫柔。外表總是很非常迅速的會消失，就算不消失，也失去了一份神秘感了，就沒什麼了。這是第一個。第二個是你們的溫柔。問題是面對生活，你不可能溫柔的下去的。所以，而且天天在那生活，牙齒也會咬到舌頭。當咬了一次之後，舌頭就會知道牙齒是很利的，那它就將來會退避叁舍。所以常常人家講說：“總是看外面的女人比自家的女人來的好。”這是男人的醜陋心態，這你們要看清楚。

　　女衆們，你們要看清楚。所以要這樣想：“啊，我嫁給他，可是我能幸福多久？一月？叁個月好不好？四個月、五個月、半年、一年好不好？所以不要那麼笨呐！這是一條茫茫無盡的苦路啊，不要只爲了一時的感情需求，一失足成千古恨。那你就再回頭，已是百年身了。這不是等到死時候寫對聯用的，現在就應該用。

　　所以男衆你要問：“她的美能夠維持多久？我還有維持多久的能耐，能夠追尋這樣子的美感？那種表面刹那生滅的美感。”

　　女人你一定要問：“啊，那樣的幸福感覺能夠維持多久？”“何必要爲一時的感情需求，而一失足成千古恨呢！”

　　所以男衆女衆都要個別這樣的想。聽清楚了嗎？不要給自己騙了，也不要給對方所表現出來的樣子騙了。

　　五、受罪頑癡荒(六)

　　對治方法叁

　　還有(不要給)人家平常多怎麼樣？多學習出來的樣子騙了。多學習，多學習觀察。

　　以前我在學佛的時候，我去看電影嘛。學佛之後，我還是看電影的。那個看不錯的電影，了解人生嘛。那麼我去了嘛。我們這個大男生嘛，去到那兒嘛，看電影嘛。學校都演電影嘛，那麼就，我們就作在那兒嘛，默默的坐著。哎，前面有人來了，女衆來了。叁、四個女衆來了。當然她先來，她已經先觀察地形，了解周遭，那裏坐著，哪裏坐了，哎，男孩子，那就坐在他前面。你知道坐在前面是什麼樣子的嗎？頻頻蕩蕩頭，甩甩她的頭發，弄弄她的衣服。那麼我就坐在後面，嗨，得了得了。不要在外面，在我面前又在那裝模作樣啦！

　　一位男衆你要有這種能耐。今後男衆要做個大比丘，要倒外面去。講難聽一點叫弘法利生，講實在一點就是什麼？見見市面。重新回度娑婆，了解佛法，是不是？在那個時候啊，難免人家對你充滿好奇是不是？她也在你身上試試她的引誘力有多大，你懂嗎？這個時候啊，那麼呢，所以說呢，這是男衆自己應該要奮鬥的。

　　女衆當然也是這樣了。任何人對你表達關懷、照顧，這些你都要小心翼翼。嗯，噓寒問暖種種，凡此之類這些呢，都很可能打動你的心。這是你們要小心啦。你要說：“啊，這能保存多久？這些都是有條件的。都是存在我的外表，他才會對我這樣。然而這樣的外表是很快會消失的，那我那幸福感也就沒有了。”女人最重要的追求那幸福感，她幸福感來自好多樣：感情上的需求，物質上的滿足，就這樣。這些你都不需要有。所以女衆要特別的什麼？少欲知足，感情要獨立。這你們才能成長。

　　男衆方面就需要什麼樣？不爲表面的色相所迷惑。乃至于不爲那些花枝招展的世界上的哪些，花花綠綠的哪些，男女相呢所牽引。所以當你看到這樣的香味的時候，你就說：“這些香味能保留多久呢？等到她在太陽底下曬個叁分鍾，就是香味加臭汗味是不是這樣子？再怎麼香噴噴的，既是她洗幹淨，十幾二十分鍾後呢，臭味就出現了。今天穿在這高跟鞋上面的，那樣子的窈窕身軀，能不能經得起二十年的考驗？不要，十年好不好？不用了，五年，就沒有了。所以要看透。好吧，不要五年。

　　對治方法四

　　當下你這個身軀，你就把它看透，看到什麼？看到那骨頭就在裏頭支撐著，骨頭的外面有那筋呀、脈呀，有那個血液在那流通，“咕嘎、咕嘎、咕嘎”有聲音的，你知道嗎？在靜坐當中，你會聽到你血液流通的聲音。它簡直就象個機器人一樣。只不過是外面用一層特別美麗的皮包起來。包起來而且呢，她哪裏的皮膚毛細孔太粗了，她又要掩飾那個。所以她穿上絲襪，你根本看不到，你懂嗎？不要被騙了，你們這些男衆，要把眼睛察亮一點，你才就會看得出來。

　　任何的男人女人他(她)生下來永遠左右兩邊不平衡的，她的眼睛不一樣大，鼻孔不一樣大，耳朵不一樣高，兩只腳不一樣長，她的嘴巴也不一樣寬，凡此之類。你只在霧裏看花，所以你一直以爲很漂亮，懂嗎？

　　你要這樣子漸漸的從身心的，嗯，從婚姻、感情、心靈的不淨觀，漸漸的切入到肉體的不淨觀啦。就在這一連串的訓練熏陶當中，你再靜坐當中，去思維，熏陶當中你漸漸就懂得，你比較能夠降服控製這樣無明的心態。

　　總結

　　所以，這樣子可以說，我們可以正式的進入到什麼樣子？進入到了，這個不淨觀的一般說法，所謂觀身不淨。

　　那麼剛剛我們是從受罪開始講對不對？我們講爲什麼受罪？我們講婚姻、感情、心靈這叁件事情。家庭生活哦，婚姻還有心靈這叁樣。家庭生活、婚姻本身的不可確定性，以及各自心靈的什麼？多樣性、多變性、不唯一性，啊，那種欺騙性。這樣呢，互相了解到，所謂的感情是相當荒謬虛假，這是，這是對心靈上的不淨觀。

　　那麼平常再加強就是加強《大愛道比丘尼經》上所看到的不淨觀。這樣從這幾樣不淨觀這樣看，這樣子已經完成了所謂肉體之外的不淨。我已經交待完畢了。這一卷錄音帶你們可以多多聽。

　　那麼接下來，下個禮要拜繼續講的，那是講有關什麼樣？有關這文字上的，從文子一路下去就是什麼？講肉體上的不淨觀，懂意思嗎？是這樣子。

　　好，我們講到受罪，從受罪開始對不對？我們先從那裏。好，有沒有問題？有沒有問題？

　　那是最有意義的你要知道啊！最有意義的，因爲它最需要是不是？可以這麼說，今後它是一直需要的。這時代越來越變化，它這些欲望是越來越熾盛，這不淨觀修的是越來越有意義。

　　沒有問題了，那麼沒有問題。怎麼修法今天回去就要去作整理，作資料啊，我講了非常之多，有好多種角度去切入那個，那個不淨觀的內涵。你不需要總持，你懂意思嗎？你不需要去總持。你只要選這麼一樣、兩樣，你最受不了的。那以前那最有道理的、最不淨的那樣，然後你把抓住那樣，在靜坐當中一直想它，把它擴展、擴展、再擴展，深入、深入、再深入，這樣修懂嗎？萬一修不好，修不好出來走一走，看看骷髅頭，或者跟人家討論討論，這樣後再修。

　　沒問題，要開始修了哈，要早知道開始修啊。好，沒有問題哈。

《淫欲之害與對治方法》全文閱讀結束。