..续本文上一页有最终是男众的赚钱能耐，money能耐。

　　女人被男众、男人所爱是她的外表，她的温柔。外表总是很非常迅速的会消失，就算不消失，也失去了一份神秘感了，就没什么了。这是第一个。第二个是你们的温柔。问题是面对生活，你不可能温柔的下去的。所以，而且天天在那生活，牙齿也会咬到舌头。当咬了一次之后，舌头就会知道牙齿是很利的，那它就将来会退避三舍。所以常常人家讲说：“总是看外面的女人比自家的女人来的好。”这是男人的丑陋心态，这你们要看清楚。

　　女众们，你们要看清楚。所以要这样想：“啊，我嫁给他，可是我能幸福多久？一月？三个月好不好？四个月、五个月、半年、一年好不好？所以不要那么笨呐！这是一条茫茫无尽的苦路啊，不要只为了一时的感情需求，一失足成千古恨。那你就再回头，已是百年身了。这不是等到死时候写对联用的，现在就应该用。

　　所以男众你要问：“她的美能够维持多久？我还有维持多久的能耐，能够追寻这样子的美感？那种表面刹那生灭的美感。”

　　女人你一定要问：“啊，那样的幸福感觉能够维持多久？”“何必要为一时的感情需求，而一失足成千古恨呢！”

　　所以男众女众都要个别这样的想。听清楚了吗？不要给自己骗了，也不要给对方所表现出来的样子骗了。

　　五、受罪顽痴荒(六)

　　对治方法三

　　还有(不要给)人家平常多怎么样？多学习出来的样子骗了。多学习，多学习观察。

　　以前我在学佛的时候，我去看电影嘛。学佛之后，我还是看电影的。那个看不错的电影，了解人生嘛。那么我去了嘛。我们这个大男生嘛，去到那儿嘛，看电影嘛。学校都演电影嘛，那么就，我们就作在那儿嘛，默默的坐着。哎，前面有人来了，女众来了。三、四个女众来了。当然她先来，她已经先观察地形，了解周遭，那里坐着，哪里坐了，哎，男孩子，那就坐在他前面。你知道坐在前面是什么样子的吗？频频荡荡头，甩甩她的头发，弄弄她的衣服。那么我就坐在后面，嗨，得了得了。不要在外面，在我面前又在那装模作样啦！

　　一位男众你要有这种能耐。今后男众要做个大比丘，要倒外面去。讲难听一点叫弘法利生，讲实在一点就是什么？见见市面。重新回度娑婆，了解佛法，是不是？在那个时候啊，难免人家对你充满好奇是不是？她也在你身上试试她的引诱力有多大，你懂吗？这个时候啊，那么呢，所以说呢，这是男众自己应该要奋斗的。

　　女众当然也是这样了。任何人对你表达关怀、照顾，这些你都要小心翼翼。嗯，嘘寒问暖种种，凡此之类这些呢，都很可能打动你的心。这是你们要小心啦。你要说：“啊，这能保存多久？这些都是有条件的。都是存在我的外表，他才会对我这样。然而这样的外表是很快会消失的，那我那幸福感也就没有了。”女人最重要的追求那幸福感，她幸福感来自好多样：感情上的需求，物质上的满足，就这样。这些你都不需要有。所以女众要特别的什么？少欲知足，感情要独立。这你们才能成长。

　　男众方面就需要什么样？不为表面的色相所迷惑。乃至于不为那些花枝招展的世界上的哪些，花花绿绿的哪些，男女相呢所牵引。所以当你看到这样的香味的时候，你就说：“这些香味能保留多久呢？等到她在太阳底下晒个三分钟，就是香味加臭汗味是不是这样子？再怎么香喷喷的，既是她洗干净，十几二十分钟后呢，臭味就出现了。今天穿在这高跟鞋上面的，那样子的窈窕身躯，能不能经得起二十年的考验？不要，十年好不好？不用了，五年，就没有了。所以要看透。好吧，不要五年。

　　对治方法四

　　当下你这个身躯，你就把它看透，看到什么？看到那骨头就在里头支撑着，骨头的外面有那筋呀、脉呀，有那个血液在那流通，“咕嘎、咕嘎、咕嘎”有声音的，你知道吗？在静坐当中，你会听到你血液流通的声音。它简直就象个机器人一样。只不过是外面用一层特别美丽的皮包起来。包起来而且呢，她哪里的皮肤毛细孔太粗了，她又要掩饰那个。所以她穿上丝袜，你根本看不到，你懂吗？不要被骗了，你们这些男众，要把眼睛察亮一点，你才就会看得出来。

　　任何的男人女人他(她)生下来永远左右两边不平衡的，她的眼睛不一样大，鼻孔不一样大，耳朵不一样高，两只脚不一样长，她的嘴巴也不一样宽，凡此之类。你只在雾里看花，所以你一直以为很漂亮，懂吗？

　　你要这样子渐渐的从身心的，嗯，从婚姻、感情、心灵的不净观，渐渐的切入到肉体的不净观啦。就在这一连串的训练熏陶当中，你再静坐当中，去思维，熏陶当中你渐渐就懂得，你比较能够降服控制这样无明的心态。

　　总结

　　所以，这样子可以说，我们可以正式的进入到什么样子？进入到了，这个不净观的一般说法，所谓观身不净。

　　那么刚刚我们是从受罪开始讲对不对？我们讲为什么受罪？我们讲婚姻、感情、心灵这三件事情。家庭生活哦，婚姻还有心灵这三样。家庭生活、婚姻本身的不可确定性，以及各自心灵的什么？多样性、多变性、不唯一性，啊，那种欺骗性。这样呢，互相了解到，所谓的感情是相当荒谬虚假，这是，这是对心灵上的不净观。

　　那么平常再加强就是加强《大爱道比丘尼经》上所看到的不净观。这样从这几样不净观这样看，这样子已经完成了所谓肉体之外的不净。我已经交待完毕了。这一卷录音带你们可以多多听。

　　那么接下来，下个礼要拜继续讲的，那是讲有关什么样？有关这文字上的，从文子一路下去就是什么？讲肉体上的不净观，懂意思吗？是这样子。

　　好，我们讲到受罪，从受罪开始对不对？我们先从那里。好，有没有问题？有没有问题？

　　那是最有意义的你要知道啊！最有意义的，因为它最需要是不是？可以这么说，今后它是一直需要的。这时代越来越变化，它这些欲望是越来越炽盛，这不净观修的是越来越有意义。

　　没有问题了，那么没有问题。怎么修法今天回去就要去作整理，作资料啊，我讲了非常之多，有好多种角度去切入那个，那个不净观的内涵。你不需要总持，你懂意思吗？你不需要去总持。你只要选这么一样、两样，你最受不了的。那以前那最有道理的、最不净的那样，然后你把抓住那样，在静坐当中一直想它，把它扩展、扩展、再扩展，深入、深入、再深入，这样修懂吗？万一修不好，修不好出来走一走，看看骷髅头，或者跟人家讨论讨论，这样后再修。

　　没问题，要开始修了哈，要早知道开始修啊。好，没有问题哈。

《淫欲之害与对治方法》全文阅读结束。