孤掌之聲

　　星群

　　 日本建仁寺默雷禅師撫養了一個叫豐的孩子, 讓他學習領悟孤掌之聲。他聽到水滴之聲，心想就是這個聲音吧。當他再次出現在老師面前，他模仿水滴的聲音。默雷叫他：“那是什麼聲音？那是水滴的聲音，不是孤掌之聲。再去試試。”孤掌之聲到底怎麼樣？ 他聽見風的聲音，聽描頭鷹的叫聲，蟬的鳴聲，這些聲音都不是孤掌之聲。他跑到老師前又多次了，每次都表演不同聲音。但都不是孤掌之聲。他對這個問題想了幾乎一年，最後進入冥想之境，超越一切聲音 。後來他解釋說：“我無法想到其他聲音，所以，我達到無聲之聲。”豐終于領悟孤掌之聲。

　　這則公案說明：

　　(一)信心與功夫

　　信心與功夫是禅的必要條件，沒有信心和功夫，那些把禅視爲思維作用、抽象觀念的人，永遠無法進入禅的深處。透過最大的力量才能探測禅的奧秘。豐能悟到孤掌之聲的“無聲之聲”，由于他不懈的努力。

　　(二)無：言的最後境界是無言。 一年後，豐進入冥想之境，達到了無聲之聲。這時的豐已遠離事物的現象、形象、聲象，從“有我”達到”無我”，超越了一切聲音，領悟到“孤掌之聲”，領悟到“無聲之聲”。

　　“無”是達摩禅的宗旨。“無”即無相、無心、無求、無得。“無”是本然不動的清淨自性。

　　覺悟就是直接把握實相世界。不經感情和理智活動，體會自已和宇宙的關系，通過禅的“覺悟”，也就是通過“心”的“悟”覺，成爲一個無限自由、擺脫一切束縛的人，成爲一個真正認識自己而不再執著于物質和精神種種形式的人，成爲一個敢于面對存在和非存在、生與死、善和惡、來和去的人。

　　禅宗的“孤掌之聲”就是心靈感受的音樂，這種心靈感受的音樂擺脫了對外界物質——聲音的依賴。心靈感受的音樂對聽者心靈的共鳴不依靠聲音，而是靠心有靈犀一點通，靠聽者的感應。

　　摘自《正法眼》2012年第4期