開叢林

　　來果

　　參禅人，發明心地後，自既能利，必設法利人。利人之法甚多，最大之利，莫如開從林，建道場。何以故

　　佛出世後，開給孤獨園，屍陀林，闍窟山，靈鹫山，及諸山等各大叢林，乃十方祖師降臨之地，一切賢聖雲集之地。有龍天捍衛，伽藍守護，度人之廣，容人之衆，守法之嚴，安居之久，較任何法門，高無再上。佛既如是，吾亦如是；正是代佛宣揚，助佛行化。既建叢林，必依古法。古法有二：一、古法者，佛居世間，弘法之所，度生之處，悉爲叢林。二、唐代以還，馬祖建叢林，百丈立清規，如大冶爐，如陶家器。陶佛模，出佛相，鑄祖模，出祖相；好模型，出好貨。壞模型，出壞貨。林下主人參禅，一寺人參；主人念佛，一切人念佛。主人做經忏，一切人仿經忏；主人破戒，一切人破戒；主人持戒，一切人持戒；主人犯叢林法，一切人犯規矩，主人守叢林法，一切人守規矩。最關重要者，先得其地，次得其人；有地與人，則成弘法基礎。正弘大法，必需大人。有此大人，弘此大法。是名大人弘法基礎。何爲大法

　　盡各人力量思惟，看誰大，誰爲大法

　　思之!又思之!世間最大，莫過于心。心能包虛空，心能含大地，心大莫如悟心之法大，是名最大。最大之法，即參禅正法；有參禅之地，居參禅之人，行參禅之法，方許大人住大叢林，弘大法化，能將此叢林，遍立大地，盡人安居，普學大法。則真開叢林，真叢林主人，真弘大法。願僧如是，俗亦如是，方稱我心。

　　摘自《弘法》2012年第5期