孝經-聖治章

　　經文：

　　曾子曰：“敢問聖人之德，無以加于孝乎

　　”

　　子曰：“天地之性，人爲貴。人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴父。嚴父莫大于配天，則周公其人也。昔者，周公郊祀後稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加于孝乎

　　故親生之膝下，以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者，本也。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在于善，而皆在于凶德，雖得之，君子不貴也。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，做事可法，容止可觀，進退可度。以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。《詩》雲：“淑人君子，其儀不忒。”

　　這段話表明了章節之間承上啓下的邏輯關系，是曾子(曾參)聽到孝治章，孔夫子講明王以孝治理天下，達至和平，即贊歎孝道的偉大，其作用真正能夠使天下和平，災害不生，禍亂不作，相當不可思議。因此曾子在此請問夫子，聖人之德有沒有超過孝這個道德的

　　換言之，孝道是不是聖人全部的德行，聖人之德還有沒有高于孝道的

　　夫子在這一章中回答：“人之行莫大于孝。”聖人的德行，沒有超過孝道之上的。聖人的德行是什麼

　　其實就是孝德。

　　古聖先王、聖人，他們的聖賢之道是什麼

　　就是孝悌而已。真能把孝做得圓滿了，就是聖人了。這章是曾子發問開頭，孔老夫子因曾子的詢問回答他的問題，就給他說出聖人之治，聖人能夠自己力行孝道，把孝德推廣至天下，能夠使天下和睦，風調雨順，災罹不起，禍亂不生。所以在孝治章之後，爲我們說出聖治章，“治”就是治理的意思，即聖人治理天下，就是用孝道而已。

　　摘自《學習孝經》