..續本文上一頁的殺法。把沙彌放進裝滿芝麻油的大銅鍋裏，升火燒熬，火晝夜不熄，但此沙彌身體絲毫不受損傷，于是通知了國王。國王生起好奇心，因此來到祠祀堂。當時刑吏持劍奔來，國王問這是爲什麼。刑吏答：“這是國王親自立的誓言，不滿一萬人時，凡來到這個堂的人一律殺死”。國王說：“若是如此，你自己比我先來，那末先殺死你吧。”兩個人正爭論時，沙彌示現降雨、閃電、騰空等神變，國王與刑吏極爲敬信，頂禮足前，菩提種子大爲醒覺。
之後，沙彌說了法，國王對罪業大爲追悔，毀壞了祠祀堂，爲了淨除罪業請沙彌留住。沙彌說：“國王，我沒有能力指教你淨除罪業的方法，東方雞歡喜園有親教師阿羅漢耶舍度婆阇，他能淨除國王的罪業。”國王遵從教導，送信到阿羅漢面前說：“聖者請來波咤厘子城，淨除我的罪。假如聖者不到這裏來，我就到您那裏去。”耶舍阿羅漢知道若是國王前來就會給多數人帶來損害，因此親身前往波咤厘子城。每天白晝在國王身邊說法，每晚到廟中爲四衆傳授經教，自從與耶舍阿羅漢會見之後，國王的信心大爲增長，晝夜以作善行度日，每日供養比丘叁萬人。
其間，耶舍阿羅漢住在摩揭陀等其他地方時，國王所遣商人約五百人到寶洲采寶。他們航行成功了，滿載各種珍寶返航。他們在海的此岸停泊休息時，諸龍掀起海浪，一切貨物盡人海中。
之後他們依靠別人維持生活逐漸返回，一時傳稱這些商人七天當到波咤厘子城。由于沒聽說過他們的經過情形，無數的婆羅門，遍行者，及一般人衆集合起來，想要看看這些珍寶的顔色和稀有的優點。到第七天國王偕同人衆到達林苑，看到那些商人僅著上衣，狼狽而來，太不象話，大家哄笑而散。國王詢問原因，商人陳述經過，並策勵國王說：“天王若再不把諸龍降伏，以後再也沒有誰願意去采寶，天王應該搞個辦法，”于是國王心裏爲之感動，向一些智者詢問方法。婆羅門與遍行者都不知道。于是一位具足六通的阿羅漢想道，“這個方法也可由天神的教導而得知，假如由阿羅漢自己指示，就會認爲此人偏向比丘。國王也要生起疑心，外道們也要說閑話。”于是說：“大王，辦法是有，今天夜裏家神會指教”。之後黎明時住在家中天空上的神說：“請國王盛大供養佛，龍可以降伏。”之後地神說；“請國王供養羅漢僧，龍可以馴伏。”第二天清晨召集一切人衆述說神的預言後，討論如何辦理。臣子們說：“請問昨天作預言的那個阿羅漢。”把他召請來請問，他想搞一個令人相信的方法，在紅銅片上書寫“龍等聽阿育王敕令！”等引言和“把商人們所采的所有珍寶還給商人們！”這類文句，投入恒河。在城中道路大十字路口處極高石碑的頂端八重真寶容器中放置金製國王像和龍像各一個。次日早晨一看，諸龍騷動，偕以風暴，把紅銅片抛擲于宮門之前，國王的像向龍像敬禮。國王詢問阿羅漢，答：“這是因爲目前龍的福德大，爲了再增長國王的福德，請供養佛和僧伽。”經此策勵之後，國王對像塔的供養增加了七倍。這個阿羅漢一刹那間去到天和龍等的住所，報告所有阿羅漢。國王也建築了宴會大廳，這個阿羅漢鳴擊鍵椎，在須彌山和輪圍山以內居住的一切阿羅漢來集。叁個月內對六萬阿羅漢衆供獻一切資具，那時國王的像逐日伸直，到了第四十五天，國王和龍的像才能相平，以後龍的像逐日彎曲，又過四十五天龍像在王像足前頂禮。一切衆人對于供養叁寶這樣的功德大爲驚奇。之後將以前的紅銅片投入恒河，次日清晨龍的使者化作人形而來。他說：“珍寶已經送到海岸上，請派商人們去取。”國王正要這樣作時，以前那個阿羅漢說：“國王！這樣不足爲奇，通知他們，“你們要在七天以後派人把珍寶等放在肩上，前來獻上。”這樣才算希奇。”這樣，第七天的白天，國王在無數人衆圍繞之中，諸龍化作商人的形象獻上珍寶，敬禮王足。對于民衆，給了熱鬧看，並舉行盛大宴會。
此時國王也成就夜叉車的明咒，多産生如象大的馬，如多羅樹幹的士夫等等夜叉的四支軍隊。賓陀山南方地區等地也未遭損失而置于管轄之下，北至雪山與于阗背後的雪山，東南西叁方直抵大海的贍部洲大陸和五十個左右島嶼也都賓服。
其後，耶舍阿羅漢述說本師正遍知的授記，勸國王以如來舍利裝藏的寶塔莊嚴大地，因此産生對佛舍利的需要。爲了發掘阿阇世王在王舍城大窣堵波的地下埋藏的所分得的舍利，國王和耶舍阿羅漢率領人衆來到那個地方；掘地約叁人深之下，有猛烈火焰的鐵輪在旋轉，不能獲得取舍利的處所。當時該地的一位老婦人指示方法，從此處向西約叁由旬的一座山前，有一個瀑流，將流向改變，輪子停止旋轉，火也熄滅了。又再掘地，看見紅銅片上寫著，“此處有如來舍利一摩揭陀大鬥，未來有一貧窮國王掘取”。阿育王由于傲慢，認爲發掘的不該是自己，因爲即說貧窮，應該是別人，于是背向而坐。耶舍阿羅漢再度勸請，最後掘到七人深的地方，見有鐵箱。打開箱子內外七層，在中央有本師的舍利，已增長到往昔一摩揭陀大鬥，約有六馱之量。箱子的四角各置有放光遠達一具盧舍的摩尼寶作爲供養物，每一個摩尼寶若判斷價值，阿育王全國的所有受用都不能相比。國王曉得以後，傲慢破滅。從那裏取出舍利寶一大鬥，又如以前奉安埋藏，裝上鐵輪，又使秘密的水流如前流在，如前發火旋轉，然後把上面覆蓋好。之後向各處人民發布命令，使者和一切助伴都由大力夜叉來充當，在八大聖地寶塔，金剛座中圍，此外北方于阗以內的贍部洲一切國上建立牟尼舍利藏塔，一晝夜之間完成八萬四千塔。又向各地發布命令，每天應以數以千計的明燈、熏香、花鬘供養一切寶塔；以上萬的金、銀、琉璃瓶裝滿香水和五種甘露供養菩提樹，從遠方以上萬的香和明燈作供養。叁個月以內邀請六萬阿羅漢，請他們每天安住波咤厘子上空，供養一切資具。對于有學聖衆和凡夫僧則在地面上供養。到結束時每個比丘都著以價值十萬的衣服。當晚爲了瞻禮諸塔，由大力夜叉把國王及其眷屬帶在肩上，七天之內巡禮贍部洲各地的一切寶塔，供養比平常多十倍以上。對于佛和聲聞的一切塔各各獻了金飾，把菩提樹用一切珍寶格外莊嚴起來。到了第八天的白天頻頻發願：“願我以此善根成爲人中尊佛陀！”對人衆說：“應以極大歡心而隨喜！”人衆多說：“國王這種作爲勞多果小，一時也沒有無上菩提，國王這個誓願定不會成就”。國王說：“假如我的誓願成就，大地也震動吧，天空也落花雨吧！”說完，立刻地的震動，也落了花雨。衆人也由于生信心而發願。
當時爲了“暖塔”(塔的落成典禮)，供養比丘叁個月，到結束時，凡夫僧忽然暴增，國王在林苑中作大供養。對于坐在席間首位的一位老比丘特別作大供養。這個老比丘寡聞而且極笨，一個頌也不能念誦，在年輕比丘中持經藏的也有很多人。吃完以後，坐在下座的人們問老比丘說：“你知道國王爲什麼對你特別敬事？”老比丘答不知道。他們說：“這件事體我們知道，國王打算現在就來聽法，你需要說法。”于是正中老比丘要害，他心裏想，“我受具足戒雖然已經有六十年，但是一個頌子也不知道。假如以前了解這個道理，應該把好食品給與其他比丘，請他說法。但是現在已經吃完了，怎麼辦呢？”想來想去，極爲痛苦。住在林苑中的神心想，若是國王對這個比丘失去信仰，那是不合適的。變化身形來到比丘面前說：“若是國王前來聽法，你就說，大王！大地山嶽也要歸于毀滅，何況國王的王位，大王好好想一想吧！”之後國王來了，給老比丘穿上一套金色衣裝，坐而聽法。老比丘如上所述說了，國王由于具有信心，深以爲真實，毛發倒豎，思惟其義。隨後林苑的神又說：“請老比丘，你不要白白耗費信徒所施舍的物資！”老比丘也就向阿阇梨請求教授，專心修行，叁月以後，證阿羅漢果。在叁十叁天劫波樹苑中坐夏後，又來到波咤厘子城僧俗人衆中，國王所施與的衣服上染有劫波樹的香氣，香味遍滿各地。于是其他比丘詢問原因，他述說過去的曆史，大家都很驚奇。逐漸國王士聽到這件事，以爲極愚笨的比丘也能證得阿羅漢，這是由于法的功德以及自己獻衣的因緣而發生。看到了布施利他的勝利，又對叁十萬比丘作了五年的大宴會，午前第一段時間對羅漢衆，第二段對有學聖衆，第叁段對異生僧衆供養最殊勝的衣食。
之後，國王的晚年發誓對阿波蘭多迦、迦濕彌羅、吐貨羅等國僧衆各供黃金百俱胝。對迦濕彌羅和吐貨羅的僧衆已圓滿獻訖，其他資具也同等地供獻了。對于阿波蘭多迦的僧衆黃金和資具還差四俱胝的時候，國王得了重病。國王的侄子財天施掌管金庫，違反王命，不將其余黃金獻給僧衆。那時候國王面前有衆多阿羅漢莅臨，國王有半捧解渴的庵摩羅果，以極大的尊敬獻給僧衆。阿羅漢等同聲贊頌：“國王！比較起你從前一切自由時九十六俱胝黃金的供獻，現在這個供獻福德更大。”
後來，一個婢女搖寶柄的拂塵時，由于白晝暑熱而打瞌睡，拂塵由手中落下，落在國王身上。國王想，“以前一些大國王也要替我作洗腳等事，現在象這樣最微賤的奴仆也輕侮我！”一怒而亡。由于嗔怒的因緣，在波咤厘子城大湖中投生爲龍。耶舍阿羅漢觀察虔誠的國王轉生何處，知道在湖中轉生爲龍，于是來到那個湖畔。由于夙昔的熏習，歡天喜地地來到湖面，停于阿羅漢面前。正要吃飛鳥和漂流的昆蟲時，耶舍說了“大王！請不要放逸”等法。它于是斷食而死，據說生于兜率天衆中。這個國王在自己的全部領土上建立很多廟宇和法産，使佛陀教法遍達諸方。當他歸信佛教以後，過去的名稱改變，稱爲達摩阿育，即法無憂。當對阿波蘭多迦的比丘們的供獻不能超過九十六俱胝時，有個有智謀的臣子說：“國王！這個問題我有主意，請把國政統統交給僧伽，百俱胝黃金自然在內。”阿育王知道這話有道理，就把國政獻給僧伽。爲了增長…
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