怎樣得到念佛持咒的功德

　　想得到佛菩薩的救度，想修持正法，就要成爲正法的法器。

　　有人問：“我們每天念百字明，念《地藏經》，不都是消業嗎？每天上香、拜佛，做供養布施，不都是積福嗎？”你現在做的這些，可能是消業積福，也可能不是。有出離心的基礎，有菩提心的攝持，才是真正的消除業障、積累資糧，否則只是普通的善業。

　　爲什麼佛法裏有資糧道、加行道、見道、修道、無修道？這些都是以是否有出離心、菩提心來區分的。菩提心分兩種，勝義菩提心和世俗菩提心。凡夫可以生起世俗菩提心，但無法生起勝義菩提心。如果你有了出離心的基礎，有了菩提心的攝持，再去修除障法，或念佛持咒，才能消業。

　　在沒有生起出離心之前，連對世間的貪念都沒有斷，這個心就是汙濁的，是不清淨的。在沒有生起菩提心之前，不可能放下自我，放下貪著，“自我”、“貪著”都是非常嚴重的染汙，是不清淨的。沒有清淨，業障是不可能消掉的！即使修除障法，念佛持咒，也只能暫時抑製、緩解或減少一些業障，不能徹底消除業障。

　　要完全清除業障，必須要有出離心和菩提心的基礎。金剛薩垛除障法裏爲什麼提到四種對治力？所依對治力爲什麼有內所依對治力和外所依對治力？因爲內所依對治力就是願行菩提心。沒有菩提心而修持除障法，是不會得到究竟法益的。

　　有些人還在疑惑：“我每天都在念這些，但是煩惱沒有減少，家庭、工作、身體沒有一點變化。”念佛、誦經、持咒不是不好，但是要有方法，無論你修淨土宗、修禅宗，還是修密宗，都要有基礎，否則都不能成就。因爲沒有基礎，你的相續沒有成熟，所以你不是法器。先把加行修好，把基礎打牢，讓自己的相續成熟，成爲法器，然後學哪個法門都可以。有了基礎就不一樣了：念佛求往生也容易，只念一句佛號也可以；修本尊也容易，直接安住念本尊也可以。