不動自心，不亂他心

　　不動搖自己的決心，也不擾亂其他衆生的心。以此爲原則，能成就世出世間一切法。

　　“不動搖自己的決心，也不擾亂其他衆生的心。”這是上師如意寶晉美彭措法王給我們的兩句教言。這兩句教言詞句雖然簡短，卻包含了世出世間一切法。

　　“不動搖自己的決心”——首先，這個決心是建立在有正確的目標與方向的基礎上的。這裏的基礎指的就是人規。若是不懂得做人的規矩，沒有一個正確的目標與方向，任何時候都固執己見，這是大錯特錯的。這樣下去將會一錯到底，不會有進步，更不會有任何成就。我們首先要明白做人的標准，要懂得仁義道德，然後再去作選擇和決定。

　　真正能做一個好人，這個功德利益是非常大的。每個人都希望把事情做得順利圓滿。然而我們在追求成功的過程中，會有很多違緣與障礙。然而當你真正成爲了一個好人，這些障礙自然會消失。因爲一切違緣障礙都是身邊的人給你製造的。你能成爲一個好人，他們都能尊重你、幫助你，這些違緣障礙自然就會消失了。你的一切事業都能順利成功，名聞利養自然都隨你而來。

　　我們爲什麼做事不順利？爲什麼追求了也得不到安樂？因爲我們在爲人處世的過程中違背了仁義道德，違背了自己的良心，違背了世間的規律，傷害了有緣衆生，同時也給自己製造了很多違緣與障礙。我們最終也沒能成爲一個好人。所以，雖然有錢有權，但是也不快樂，不安甯。

　　什麼叫好人？首先要明白仁義道德，明白做人的規則。比如在藏傳佛教裏有《二規教言論》，在漢地有《弟子規》等，講的都是做人的標准。你掌握了這些標准，然後再去衡量、判斷、抉擇、行持，你才能做好事，你才能成爲好人。

　　身口意都要穩重。如果身不穩重，隨波逐流；口不穩重，信口開河；意不穩重，漂浮不定……這樣的人自然就會落到低劣的人群當中，得不到他人的尊重與幫助，做任何事情都會有很多違緣和障礙。也許表面上暫時有些成就，但是內心裏不會得到真正的快樂與幸福。

　　所以，要實現自己的願望，要得到永恒的快樂與幸福，就要做一個好人，在任何地方都能與周圍的人和睦相處，不能爲了自己的利益而傷害衆生。

　　其次在修行的過程中也要做到“不動搖自己的決心，也不擾亂其他衆生的心。”我們有自己的修持方法，任何時候都不能動搖。佛講這麼多不同的法門，是因爲衆生有不同的根基與意樂。八萬四千法門都是佛法，都是讓衆生解脫煩惱與痛苦的方法。“法門無量誓願學”，但所有的法門都是平等的，一精通一切精通。把自己得到的法當做如意寶，認真修持，就一切都成就了。朝叁暮四、見異思遷，終將一事無成。

　　我們要觀察上師，觀察法門，要選擇上師，選擇法門。這位上師與自己有沒有緣分？對自己的修行有沒有幫助？這個法門和自己的相續是否相應？如果這位上師與自己有緣分，就去依止；這個法門與自己的相續相應，就去學修。這個決心任何時候都不能動搖。具德的上師都是一體的，法門也是平等的，我們不能誹謗其他上師、其他法門以及其他道友。這是上師如意寶給我們的最殊勝的竅訣。若是你能把握這一點，一定能成就，否則就難了。

　　我們經常說“堅持就是勝利”，但前提條件是有正確的目標與方向。如果目標與方向錯了還堅持，就會離成功越來越遠。在有正確的目標與方向的基礎上，堅持才能勝利。所以，首先要明白世間的規則、出世間的戒律，然後再去取舍，才不會有錯。

　　“不擾亂衆生的心”也要把握適度。如果對衆生有利，而且非常有必要，也可以用一些看似粗暴的行爲來調伏。比如在世間，父母爲了兒女的成長，會批評、打罵他們。在出世間，上師爲了弟子能夠更快成就，也會針對他的缺點，用一些打罵等特殊的方法來調伏他。

　　采用這些方法的時候，一定要分清對方的根基、所處的環境，要把握適度。這樣，不管是對現在還是未來的人生，都有極大的幫助，最後一定會取得殊勝的成就。如果不加分析就直接這樣做，也許會犯很多錯誤，甚至會變成罪過。

　　上師這兩句話含義特別深遠、廣大、奧妙。我們在世間做人的時候，若是能按這兩句話去做，就能成就世間法。我們在學佛修行的過程中，若是能按這兩句話去做，就能成就出世間法。