第六課
思考題：
1.爲什麼惡人祈禱度母也能得到加持？
2.解釋“頂禮消疫聖度母，日月雙眸光鮮明，誦二哈囸德達囸，消除劇猛瘟疫病。”
3.解釋“頂禮具光勝度母，安立一切叁真如，正具寂滅威神力，摧魔起屍夜叉衆。”
4.複述本課所講的一則度母感應公案。
頂禮本師釋迦牟尼佛
頂禮文殊智慧勇識
頂禮諸傳承上師
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
爲度化天邊無際的一切衆生，請大家發無上殊勝的菩提心！
今天是《度母贊》最後一堂課，在這幾堂課上，我大概介紹了二十一度母的功德和利益。在漢文和藏文《大藏經》中，有不少度母法門的資料，如果參考這些資料，我也可以詳細地講，但這次只是讓大家稍微了解度母法門，所以我講得比較略。
我希望道友們以後在生活中要用上度母法，我也希望漢地各寺院、道場、中心今後經常念《度母贊》。一方面，大家要會用藏文念《度母贊》，因爲藏地很多法會都念《度母贊》，如果會用藏文念，參加法會比較方便。另一方面，大家也要會用漢文念《度母贊》。以前，漢地沒有專門的《度母贊》念誦腔調，最近，我們這裏的男衆以一種調子念了《度母贊》，女衆也以一種調子念了《度母贊》，這兩種調子都很好，大家可根據自己的喜好采用。總之，希望大家今後盡量在漢地弘揚度母法。我依靠比量推斷，如果漢地的佛教團體能傳出贊頌度母的聲音，不僅每個人的修行會非常順利，整體佛法的很多違緣也會遣除。
不管在印度還是藏地，很多高僧大德都與度母有殊勝的因緣。以後我打算講《事師五十頌》，這部論典的作者是巴布拉，他和度母就有很深的因緣。巴布拉是一位精通佛法的班智達，年輕的時候，他曾經朝拜印度東方一尊著名的度母像。途經大海時，巴布拉被非人劫持到一個島上。他非常痛苦，于是一心一意祈禱度母，希望早日離開那裏。一天晚上，度母在夢中告訴他，如果想去哪裏，只要睡覺時頭朝那個方向即可。他按照度母的指點，頭朝故鄉方向入睡了。第二天，他果然回到了故鄉。但此時已過了很多年，他發現自己的寺院有了很大變化，老一代的班智達圓寂了，新一代的僧人又不支持他的弘法事業。他想：我弘法利生不成功，就是因爲島上的非人劫持我。于是他心生惡念，手結契克印，念了很多惡咒，使那個島沈入大海。後來度母告訴他，因爲這個惡業，他已經違犯了叁乘戒律，如果不好好忏悔，死後必將墮入惡趣。爲了忏悔罪業，他准備到五臺山朝拜文殊菩薩。度母又告訴他，朝拜文殊菩薩也不能清淨罪業，如果能造一部依止上師的論著，使初學密宗者知道如何行持，這樣才能清淨罪業。後來，他造了《事師五十頌》。這部論典字數雖然不多，但因爲是按照度母授記造的，裏面彙聚了一生成佛必不可少的竅訣，所以利益了後代的無量衆生。
藏地有一位無著菩薩，他是《佛子行》的作者，他也得到過度母的殊勝加持。有一次，無著菩薩前往拉薩。一天，他正沿著一條大河前行，看見七八個人騎著馬在過河。這些人馬行到河中時，忽然被急流吞沒了。無著菩薩萬分焦急，馬上祈禱度母。隨著他的祈禱，奇迹般的，除了一匹馬和一個人以外，其余人馬都安然無恙地到了對岸。這時，無著菩薩身後出現一個身材高大、披著白色氆氇、腰系毛蘭草繩的人，這個人踴躍地說：“我去！我去！”說完，他跳進河裏，將落水者順利地拽上岸，然後就消失了。在場的人深感稀有，問無著菩薩這是怎麼回事。無著菩薩說：“我也不知道，也許是度母的加持吧。”無著菩薩又感慨地說：“看來，只要以誠摯的信心祈禱，叁寶肯定不會欺惑我們，一定會賜予加持的。”
在曆史上，很多高僧大德都是修成度母本尊以後，弘法利生事業才有了突破性的開展。在座道友當中，有些人很想修行善始善終，有些人很想盡綿薄之力弘法利生。這些想法雖然很好，但如果沒有善巧方便，也可能會心有余而力不足。而最好的善巧方便，我認爲就是祈禱度母。
凡夫人經常遇到不順或者需要馬上解決的難題，在這種情況下，就需要立即祈禱度母。我相信，以後漢地四衆道友會有很多度母的感應，這些感應彙聚起來，可以編成厚厚的一本《感應錄》。在許多前輩大德的傳記中，都有蒙受本尊加持的精彩公案，所以，如果大家有一些感應，也沒什麼不可以說的。當然，這本書裏最好不要有妄語的成分。
度母時時刻刻在我們的身邊，只要能隨時隨地祈禱度母，就能解除自他的一切痛苦。民國時期，諾那活佛有一個叫方于的弟子，她活了一百歲，是一位綠度母成就者。她講過一個比喻：“阿彌陀佛就像國家主席，觀音菩薩就像省長或者市長，綠度母就像街道辦事處主任。我們不一定能見到國家主席、省長、市長，但是街道辦事處主任隨時可以見到。爲了更加貼近衆生，阿彌陀佛和觀音菩薩化爲了綠度母。”這個比喻很淺顯，但卻非常恰當。在本體上，度母和阿彌陀佛、觀音菩薩是無二無別的，但相比之下，度母更加貼近人們，在生活中的每個細節，都可以體現她的加持。在藏地，人們遇到大大小小的事情都求度母，甚至有些盜賊出去偷東西也念度母，結果很順利地回來了。
丙叁、以滅除惡毒而贊頌：
頂禮滅毒聖度母，手持天海相皎月，
誦二達囸啪字聲，無余滅除一切毒。
這裏頂禮的是滅毒度母，也叫孔雀度母[1]。這尊度母身體白色，左手持蓮花，花上有天界的甘露海般皎潔的明月，口誦“嗡達熱德達熱德熱色囸波夏達囸啪德娑哈”，以此能無余滅除貪嗔癡叁毒以及混合毒、眼見毒[2]等一切毒。
在所有的毒當中，最可怕的是我執毒，一切凡夫都深染此毒。除了毒害心靈的我執毒以外，世間還有許多毒害身體的毒。通過祈禱度母，衆生的心靈和身體都能遠離一切毒害。
以前印度有個妓女，她的相貌、言談特別順合人心，很多男人都被她吸引。有一次，一個商人對她說：“如果你跟我住一個晚上，我就給你五百個寶珠。”妓女答應了商人的要求。黃昏時分，她獨自前往商人那裏。途中經過一處森林時，她有點累了，坐在一棵樹下稍微休息。這時，一條毒蛇爬了出來，緊緊地纏住了她。她的貪欲頓時消失了，心中只有巨大的恐怖。這個時候，她想起了度母，于是拼命祈禱度母。在度母加持下，毒蛇相續中生起悲心，于是松開了她，然後悄悄地離開了。
印度還有一個故事。以前有一個十二歲的少女，她在路上遇到了一只狂象。那只狂象特別凶殘，它已經踩死了很多人，四肢鮮血淋淋。狂象用鼻子卷起少女，正要殺害她時，她忽然産生了祈禱度母的心念。結果她一祈禱，狂象當下生起了慈愛心。大象首先把少女帶到人來人往的集市，向她頂禮。然後它把少女帶到寺院，再次向她頂禮。最後它把少女帶到皇宮外，又向她頂禮。國王聽說此事後，覺得這個少女是有福報的人，配得上自己的王子，于是讓她當了太子妃。
《度母贊·功德品》中說，如果想求男女、財富、官位、平安、健康、安樂等，依靠度母的加持都可以獲得。其實在漢傳佛教中，所謂的“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，也有這方面的功效。(可能觀音菩薩不僅是省長和市長，度母不上班的時候，他也會去街道辦事處當主任，開玩笑。)總之，度母有很多功德，大家應該對她生起信心，不管見到任何度母像和唐卡，都應該生起歡喜心和恭敬心，依靠這樣的善心，可以得到度母加持，從而遣除一切違緣，獲得一切順緣。
在曆史上，很多大德年輕時，跟普通人差不多，甚至米拉日巴尊者跟一般人完全相同，但這些大德遇到佛法後，一方面自身修行特別努力，另一方面經常祈禱本尊、空行、護法，得到了聖尊的護持，所以，他們的弘法利生事業遠非一般人所能相比。就像麥彭仁波切所說的一樣：“何人若有神所護，則彼以其獨自力，堪與成千上萬衆，所有力量相匹敵。”因此，大家要遣除對諸佛菩薩的懷疑和邪見，要經常祈禱諸佛菩薩。
在這方面，我本人還算可以。也許從小受環境影響，我對所有的佛菩薩都非常有信心，只要一有空，自然而然就會祈禱他們，不管在任何場合，只要看到佛菩薩像或者唐卡，自己就會生起無比的喜悅感。我認爲這是一種小小的善根。
丙四、以遣除爭鬥惡夢而贊頌：
頂禮天王所敬母，天人非人鹹依止，
披甲歡喜之威德，遣除爭鬥與惡夢。
大家應該清楚，度母在法身層面是普賢佛母，在報身層面是金剛亥母或者金剛瑜伽母，在化身層面是妙音天女或者吉祥天女，叁身在本體上是無二無別的。
這裏頂禮的是天王所敬度母，也叫大白傘蓋佛母。這尊度母受到帝釋天、大自在天、遍入天等一切天王恭敬。既然天王都恭敬度母，人王就更不用說了，人王最多是幾十億人的頭頭，和天王相比沒什麼了不起的，所以，人間的國王、主席、總統、總理也應該恭敬度母。
偈頌中說“天人非人鹹依止”，意思是，一切天人和阿修羅、夜叉、羅刹、餓鬼等非人都依止度母。因此，當我們遇到非人危害時，應該馬上祈禱度母。現在有些人說自己身上有附體，我建議這種人多念度母心咒，我堅信，依靠度母的加持，一切非人的危害都會遣除。
所謂“披甲歡喜之威德，遣除爭鬥與惡夢”，意思是，如果對度母有歡喜心、信心、恭敬心，經常觀想度母，經常念誦《度母贊》或者度母心咒，就能披上保護自他的铠甲，依靠度母的威德力，國家、民族、家庭、個人之間的一切爭鬥包括惡夢…
《二十一度母贊 第六課》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…