阿彌陀佛的普世精神
智慧
俗話說，“家家彌陀佛，戶戶觀世音”。在中國，阿彌陀佛是婦孺皆知的。在佛教裏阿彌陀佛更爲普遍，甚至在佛教徒之間表示問候，感謝都會說上一句阿彌陀佛。在我們叢林裏，阿彌陀經是晚課時必誦的經典，由此可見，阿彌陀經是一部非常重要的經典。那爲什麼阿彌陀佛如此普遍呢，那還要從淨土法門的特點說起，淨土法門的最大特色是：叁根普被、利鈍全收、淺顯易行、普攝群***。淨土修持簡單易行，即不識字的村夫農婦，也一學便會，正如印光大師所言：“故無一人不堪修，亦無一人不能修。”八萬四千法門，淺顯莫過淨土！憑真信切願念佛，命終時便可蒙阿彌陀佛接引，往生于西方極樂世界蓮花之中，永出生死苦海。
此部經是佛陀無問自說、金口宣說的妙典。其他的經典，則是由弟子祈請而說。唯獨彌陀經是佛無問自說。爲什麼呢？因爲此經的道理太玄妙了，一般聲聞的智慧達不到，一切菩薩也不明白，所以無人請問淨土法門的因緣，但此法應該說，所以佛觀衆生***緣成熟，便說此經。這部經在佛教裏非常重要。雖然淨土法門淺顯易行，但往往使有些修學者小瞧了它，甚至誤解、誹謗這一法門。
當年佛陀在無問自說《阿彌陀經》時，便有見于此，特引十方諸佛贊歎之詞以資起信，並于經末表白他于五濁惡世，“爲一切世間說此難信之法，是爲甚難！”這一點希望引起大家的重視。博通內外諸學、提倡人間佛教的近代佛教革新主將太虛大師贊歎：“淨土法門圓深廣大，統攝無量，而居佛法中最高之位。”
西方世界的極樂淨土，在淨土當中，非常殊勝。現在分爲四點說明：
一、時空無限的世界
阿彌陀佛是無量壽命、無量光明的意思。說到無量壽，就是時間無限；說到無量光，就是空間無限。我們往生到極樂淨土裏，就和阿彌陀佛一樣，生命是不會死的，因爲是無量壽命；到了阿彌陀佛的世界裏，我們的慧命，就如光明一樣，遍滿一切，因爲是無量光明。如經雲：
彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號爲阿彌陀”，“彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。
在極樂世界裏，就時間來說，無有寒來暑往，微風吹動，氣候永遠是清涼舒適的。就空間來說，在我們的世界裏，常常爲空間的問題感到困擾，不是嫌小，就是擁擠不堪，有時從這個地方要到那個地方，必須要趕路，要坐車，非常不便；在極樂世界裏，每個人都能飛行自在，因爲大家都在時空無限的世界裏生活。
二、生活自在的世界
我們生活在這個世界，爲了每日衣食的問題而感到不自在，現在雖然有天然氣、電器，但是仍然要爲燒煮而忙；極樂世界的人，生活就很自在很美滿，他們吃飯，不像我們要有菜有飯吃下肚子才會飽，他們只要念佛念法念僧就會飽了，有時不一定用嘴吃東西，眼睛也可以吃，眼睛觀看阿彌陀佛的莊嚴相好就可以飽了。有人也許會覺得很奇怪，不容易相信，舉例說，當大家看電視，看電影，看小說，看得精彩的時候，就會忘記了吃飯，忘記了肚子餓。因此，在極樂世界裏，同樣的，看阿彌陀佛的聖像就可以飽了。
耳朵也是一樣，聽到風吹的樹聲，聽到潺潺的流水聲，及百鳥和鳴的音聲，就如同聽到阿彌陀佛法音宣流，肚子就可以飽。如果肚子餓了，只要手一摸四邊七寶所成的階道，七寶所成的建築物，身體感受到極樂世界那種莊嚴的氣氛，就會飽了。
除了用眼、用耳、用鼻、用舌、用身可以使身體飽滿，另外眼睛閉起來不看，耳朵塞起來不聽，只要用心觀想，禅定之中，所謂禅悅爲食，也可以當飽的。
吃是這個樣子，那麼穿是怎麼樣呢？我們這個世間，氣候有冷有熱，所以衣服就有增有減，但是在極樂世界，沒有寒暑的變化，身體永遠都感到很自在，因爲他穿什麼衣服都不會覺得太冷或太熱。而極樂世界裏的衣服之所以既不冷也不熱，那是因爲它是一種自然而隨心所感的衣服，要穿多大就多大，要穿多柔軟就多柔軟，要它多舒服就多舒服。
極樂世界的住是怎麼樣呢？在極樂世界裏，一切都是七寶所成，黃金鋪地。極樂世界，說到建築，它有建築的藝術美，說到風景，它有燦爛的天然美。如經雲：
“極樂國土七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞”，“極樂國土有七寶池、八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地，四邊階道、金銀、琉璃、玻瓈合成，上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之，池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。彼佛國土常作天樂，黃金爲地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。”
極樂世界裏的行，不像我們有摩托車、出租車、小包車、公共汽車等，它在時空無限的世界裏，人人都是飛行自在的。如經雲：
其國衆生，常以清旦，各以衣裓，盛衆妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。
叁、社會和樂的世界
在物質上，它永遠沒有匮乏；在人際上，都是諸上善人聚會一處，絕對沒有人我是非的現象。社會上的和樂，不必爲物質來爭執，不必爲名利起糾紛，大家都是蓮華化生，大家都是來親近阿彌陀佛，一師一道，是一個非常和樂的世界。
極樂世界的人，沒有老的現象，更沒有死亡的悲哀，所以極樂世界用不著人壽保險、安全保險、災難保險，不必設保險公司，極樂世界本身就是保險公司。
極樂世界的人，不會生病，所以不必設立醫院。
在極樂世界裏，沒有治安問題，人們不必爲房子的門鎖操心，門整天敞開都沒有關系。
在極樂世界裏，彼此互相關照，互相和愛，大家每日禅悅爲食以後，各以衣裓，盛衆妙華，供養他方十萬億佛。他們飛行遊樂，無牽無挂，社會就是那麼的自由，那麼的和樂。
四、天下一家的世界
在娑婆世界，不論我們是富貴，是貧賤，是聰明，是愚笨，只要人人欣慕極樂世界，願生極樂淨土，稱念彌陀聖號，人人都可生到極樂世界，就算罪業深重的人，只要他具備信願行，就能帶業往生極樂世界，實在是一個天下一家的
世界。
往生淨土，必須具備一定的條件，也就是所謂的“淨土叁資糧”。缺此叁事，則絕難到達。即：
1.信仰：信有阿彌陀佛、極樂淨土；
2.發願：發菩提大願，願生彼國；
3.修行：以培植善根福德因緣，發菩提心，執持名號，一心不亂爲正行。
于此叁資糧中，又有連帶關系，先由信生願，由願生行；信若不具，則願、行皆不成立。
經中引述東、南、西、北、下、上六方諸佛，各于其國出廣長舌相，勸諸衆生當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經。
這是證明念佛往生之教是真實不虛，並對念佛者說示諸佛護念的現生
利益。
釋迦牟尼佛稱贊十方諸佛，十方諸佛亦稱贊釋迦牟尼佛在娑婆國土，五濁惡世，能成就佛果，並爲諸衆生說此一切世間難信之法，非常希有難得。此由諸佛贊歎釋迦牟尼佛的功德，也就是顯示了淨土法門的殊勝功德利益。
我們要心能轉境，理論與實踐契合，則十方叁世，十界依正，都是妙有的大光明藏！希望念佛同之，都能信解行證這淨土法門吧！