和諧社會，人間淨土
覺回
《彌陀經》開篇，佛用半部經的篇幅爲我們描繪西方勝境的美好，無有衆苦，但受諸樂，黃金爲地，天樂鳴空，六時花雨等等。除此之外，極樂世界最大的美好，就是不退轉！也就是說，只要你一生到那裏，就永遠不再輪回！除了極樂世界，世上還有哪個地方是只前進，不退轉呢！佛描述的這麼詳盡，充分調動我們所有能感知的器官，眼耳鼻舌身，就是令我們充分感受並認識到極樂世界的美好，確信極樂世界的實有，然後發自內心的升起想去的願心！所以說，《阿彌陀經》上半部，是令我們升起信願之心，相信並且願意去極樂世界，然後在下半部，教我們如何行持才能達到！
佛怕我們捕捉不到這層真實含義，又特地明確的提出，“善男子，善女人，應當發願，生彼國土”！類似的囑咐，佛一而再再而叁，明確的告訴我們要發願求生極樂世界！並且，佛一個人說，還怕我們難以信服，佛又列出六方諸佛，都出廣長舌相，宣講西方淨土，證明世尊所說真實不虛。那麼，我們想往生極樂世界，到底怎麼樣才能去得了呢？那就是：信願持名，若一日，乃至七日，最後達到一心不亂，必定往生極樂國土！信願持名，這是方法，是手段，最終要達到的標准是一心不亂！
那麼，什麼是一心不亂，這不亂的一心到底是哪一心呢？一心不亂就是求生西方，蒙佛接引的心不亂！簡稱求生心不亂。往生西方是靠願力去的，達到求生心不亂，即是真正的願力十足，願心堅固。蕅溢大師說，往生與否，全憑信願之有無！信願行是往生淨土的必備資糧！信，就是信有西方淨土，願就是願意往生極樂世界，這顆求生西方、蒙佛接引的心就是信、就是願！因爲你不信有極樂，不願生極樂，你也不會真正去求生！你在這顆求生心中，稱念彌陀聖號，求佛早日接引，往生西方淨土，這就是在行！求生心生出來並且恒定住，就是真正的願力十足！我們只有生起十足的願力、圓滿了叁分自力，才能借得上七分佛力的接引，往生西方。以求生心去念這句佛號才是真正的信願持名，方才契合彌陀大願！
往生淨土是淨業力，祖師大德告訴我們生欣厭之心，欣，欣求極樂，就是升起願心；厭，厭離娑婆，就是不貪戀世俗，它們是一體兩面。當你一心不亂求生西方，你也不會貪戀世俗，心就自然進入清淨。反之，如果還有貪戀世俗心，那說明願力不夠十足，既想去西方，又舍不得世俗，那就不是一心，是二心，二心就去不了西方。念佛不得力就是因爲願力不足和貪戀世俗心太重，心願與興趣深深紮根在世俗，心不清淨！所以，一心不亂即求生心不亂，也是清淨心不亂。
西方是清淨之土，是佛菩薩待的地方，是人人都有清淨心的地方。我們想去，那就必須同樣有顆清淨心才能感召得去。就像清華北大，誰都想去，但光想去光喊口號不行，必須用分數感召。分數是學習能力和實力的標志，所以，真正想考清華北大，那就去提高學習能力和實力。同樣，想去西方，那就在清淨自心上下功夫，清淨心是去西方淨土的關鍵。《維摩诘經》上面說，欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。
我們念佛人，都想要念佛往生西方，但是怎麼樣念佛才能往生西方，很多人都不研究！就像打靶，靶子都沒找到就亂開槍，這不是盲修瞎練嗎！全國每年到壽的念佛人成千上萬，真正往生的到底有幾個？！什麼原因，就因爲只念佛，而不生心！生什麼心？生求生西方，蒙佛接引心！
千古聖賢皆以清淨自心爲第一下手功夫處。古德也告訴我們，要念佛淨心，淨心念佛！比方種地，種子種在雜草叢生的地方，很難有好收成，有經驗的農民不這麼幹，他會把土地清理好再播種，才能保證成活率。種子要種在幹淨的土地上，佛號要念在清淨心上，才能起到相應的作用！修行就是清掃心地，念佛即是念心，念佛之人，是仗這句佛號，轉換我們的妄念，令心清淨的！水清月現，心清佛現，清淨心才能感召到西方淨土極樂世界！
那如何才能清淨自心呢？我們先看看，心爲什麼不清淨。心不清淨，是因爲有八萬四千種煩惱！八萬四千種煩惱，又濃縮爲貪瞋癡叁毒。因爲有貪，心就有所束縛，而不得自在。得到了狂喜，得不到，貪之不得必生瞋。所以，實際上，貪與瞋實質是一，而貪的根源，在于愚癡，由于不懂宇宙人生真正的規律，看不破，放不下，追求不止，攝取不已。其根源在愚癡，但是，表現形式爲貪。所以，清淨自心還是要從去除貪心入手，還心清淨！
一片淨土在心中。心清淨了，那麼處處皆是淨土；心不清淨，那麼全天下沒有一個淨土！如果每個人都有一顆清淨心，那我們生活的當下就是人間淨土，和諧社會。
和諧社會，從心開始，從什麼心開始？從清淨心開始！極樂世界由清淨心感召，和諧社會亦複如是！因爲社會的和諧，說到底就是人心的和諧。人心爲什麼不和諧？就是因爲心不清淨！心不清淨，有私心貪欲，與人交往就會有對立，就會起沖突，就會有矛盾！各自執著于各自的得失，彼此鬥爭不斷！事不關己的時候，冷漠、消極，生怕連累、損害到自己，而一旦涉及利益，很多人就會抛棄道德，抛棄倫理，做出一些不相應的事！社會上很多不和諧現象，哪一個不是由于人們的私心和貪欲所引起？！搶劫殺人，因爲有殺生奪利心；盜竊詐騙，因爲有見利忘義心……諸如此類，打擊報複心、瞋恨心、冷漠心……充斥著我們的身心，這些都是害人害己之心，都是破壞和諧的因素，都是私心貪欲在作怪，都是因爲我執太重！！欲構建和諧社會，影響和諧的根源不除，社會很難能和諧！
所以，返本溯源，欲和諧社會，必先清淨自心!
唯有清淨自心，淨除私心貪欲等害人害己之心，去掉我執，才能無條件的行利他之事！不然，貪心私欲不除，心不清淨，所作的善事，也都是有條件的！真正清淨自心，利他無我，就像母親照顧孩子的時候，她全心感受著孩子的感受，忘記了自己的感受，一切以孩子的苦樂爲自己的苦樂，母親無心，以孩子心爲心！在孩子面前，她不會去貪得，不會去計較！孩子有事，母親會奮不顧身沖上去，根本不會考慮自己！母親的愛，不講任何條件！菩薩對于我們就是這樣，平等慈悲一切衆生。
清淨爲體，慈悲爲用，唯有清淨自心，才能真正徹底的生發出慈悲心，所發的愛心、責任心等等的善心才是真正不求回報的極善、至善，才會真正的大公無私，利他無我！因爲心懷大衆，少欲知足，人們生活的幸福指數將得到提升，人格和靈魂將得到升華。如果人人都是這樣，人們之間互相傳遞的都是博愛的信息，形成一個互敬互愛的社會風氣，真正爲民衆建立起崇尚道德的價值觀！所以，唯有構成社會的個體清淨了，整個社會才能達到真正和諧有序的狀態，才能真正實現中華民族大家庭的和諧。
和諧社會不是空喊口號，要把它化爲行動，要落實到每個人的工作生活當中去，落實到每件事上，這就是一磚一瓦的在建設著和諧社會。和諧社會，人人有責，和諧社會和你、我、他都有關系，如果和你我無關，那麼，誰來建設和諧社會？！所以，從我們每一個人做起，從清淨自心、淨化人心做起，感召到小家庭小環境的和諧，如果每個小家庭小環境都和諧了，那麼，社會這個大家庭大環境自然會和諧！人們生活在這和諧的大家庭中，人心自然和善，人際自然和順，這不就是一個和諧的人間淨土麼！
社會的和諧，根本在于人心的和諧，和諧不止是物質文明的發達，更在于精神文明的發展！作爲中國傳統文化中不可分割的一部分——佛教，一直以人民的道德建設爲根本，學佛即是學做人，近代高僧太虛大師說：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，此是真現實。”國家的興盛，國民的富強，除了要掌握知識學問，專業技能，要有過硬的經濟、軍事實力，更重要的是道德水平，這是民族精神的靈魂之所在，是一個國家看不見摸不到，但卻是不容忽視的軟實力！人的身心健康了，公民的道德水准升華，社會的整體素質提高，中華民族的民族凝聚力自然增強，人們自然更加熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共産黨。如此，人民幸福快樂，國家繁榮昌盛，生活環境也安定祥和，這將使和諧社會的建設更加深入，更加徹底！
心動不如行動，讓我們一起攜手，共同構建屬于我們的美好明天！