專心致力于修行

　　有鑒于此，在第二次雨安居期間，我停止教導經典。許多年後，愈來愈多年輕人前來出家，其中有些人對法與律一無所知，且不懂經文。因此，我決定矯正這種情況，征詢已學習過的資深比丘進行教導，他們至今一直持續如此做。這就是爲何這裏也有研讀的原因。

　　不過，每年考試結束後，我便要求所有比丘恢複修行，所有與修行無直接關系的經典都被束之高閣。我們重新整理自己，回歸正常的標准，如恢複日常課誦及其他共修活動。這是我們的標准，如此做是爲了對治懈怠與不樂。

　　我對比丘們說：

　　別抛棄你們的基本修行：少吃、少說、少睡，自製與鎮定，保持出離心，規律地行禅與坐禅，在適當的時間定期聚會。請努力這麼做，不要讓這殊勝的機會空過，要老實修行。你們有機會在這裏修行，是因爲你們是在老師的指導下生活，他保護你們處于一個水准之上。因此你們都應投入修行。行禅、坐禅、早晚課誦都是該做的事，請專心致力于修行。

　　無須四處遊曆，只要專注修行

　　有些穿著袈裟的人只是消磨時間在掙紮、想家與困惑上，他們都不夠堅強，未專心修行。身爲佛教比丘或沙彌，我們不能光賴在這裏，而將住得好、吃得好視爲理所當然。耽于欲樂是種危險，我們應該加強修行，敦促自己做得更多，有錯則改，不要迷失于外在的事物。

　　志欲修行的人從不錯過行禅與坐禅，不會放松自製與鎮定。比丘用完餐，挂好袈裟，處理完身邊的雜務後，就開始練習行禅。當我們經過他的茅棚時，看見他行禅的步道都被踩得凹陷下去，這位比丘樂在其中，他是個精進與志欲修行的人。

　　若能如此致力于修行，就不會出現太多問題。你們若不安心修行--行禅與坐禅，就會四處遊蕩。不喜歡這裏就行腳到那裏，不喜歡那裏就再遷回來這裏，每個地方都一樣，只是憑本能在行事。你無須四處遊曆，只要待在這裏，好好地增長修行，仔細地學習。大家努力吧！

　　進步與退步都取決于此。若你真的想正確地做事，就要平衡研讀與修行。當內心放松而身體也健康時，你就會安定下來；當內心迷妄，即使身體強壯，也會感到不安。