研讀與修行相輔相成

　　在每年佛法考試後的年度聚會裏，我們反省履行各種寺院義務的重要性，包括戒師與老師的義務。這些義務將我們凝聚在一起，成爲一個大團體，而能和合共住、彼此尊敬，這也反過來利益團體。

　　從佛陀的時代至今，在所有社區裏，無論居民采取什麼形式，若不相互尊敬，絕對無法成功。無論世俗的或出家的團體，若缺乏互敬，將無法團結，放逸會接踵而來，終將導致修行的墮落。

　　我們的修行團體已住在此地約二十五年。它穩定成長，但也可能會走下坡路，我們必須了解這點。不過若我們小心留意，彼此相互尊敬，並繼續維持修行的標准，我們的和諧將會很穩固。作爲一個團體，我們的修行將會是佛教持續成長的動力。

　　研讀與修行是相輔相成的，佛教因解行並重才成長與興盛。若我們只是以輕忽的態度學習經典，隨後就會放逸。例如在這裏第一年，有七位比丘參加雨安居，那時我心想："每次比丘們爲了佛法考試而開始讀書時，修行似乎就會退步。"我試著找出原因，于是開始教導他們，每天從用餐後直到晚上六點，大約教了四十天。後來，比丘們前去應考，結果七人全部通過。

　　那真的很好，但對于不慎思明辨者會有些問題。爲了研讀，需要做很多讀誦與複習，不懂得自製與自律者，很容易廢弛禅修，而將大部分時間花在研讀、複習與記憶上。這使得他們放棄本業和修行的標准。

　　因此，當這些比丘結束研讀與考試時，我可以看見他們行爲的改變。沒有行禅，只有一點點坐禅，應酬也會增加，自製與鎮定都退步了。

　　經典是修行道上的指標

　　事實上，在修行中，當練習行禅時，應該把心真正放在走路上；當坐禅時，應該專注于此。無論行、住、坐、臥，都應努力保持安定。但當人們做很多研讀時，心會充滿文字，他們醉心于書本而忘了自己。這種事只發生在無智慧、缺乏自製與正念的不穩定者身上，他們的心愈來愈散亂，散心、雜談與交際成爲例行公事。這並非來自研讀本身，而是由于他們不精進修行，忘了自己。

　　事實上，經典是修行道上的指標。若真的了解修行，那麼閱讀或研究都是禅修的另一面。但若忘記自己，則研究只會帶來更多談話與無益的活動。人們抛開禅修後，很快就會想還俗，那並非因爲研讀是壞事或修行是錯的，而是由于不知檢驗自己。