不知戒條就難免違犯

　　現在若不知戒條，就無法覺知有所違犯。例如華富裏省(LopBuri)寇翁高寺(WatKowWongGot)有位長老阿姜保(AjahnPow)，有天一群女衆前來請問阿姜保時，他的一位摩诃弟子坐在身旁。"隆波！我們想邀請你一起去旅行，你會去嗎？"隆波並未回答。身旁的摩诃弟子以爲阿姜保沒有聽見，因此他說："隆波，隆波！你聽到了嗎？這些女衆邀你去旅行。"他說："我聽到了。"女人再問一次："隆波！你會去嗎？"

　　他只是坐著默不作聲，因此邀請的事也就不了了之。她們離開後，摩诃說："隆波，你爲什麼不回答她們？"

　　他說："哦！摩诃，你不知道這條戒嗎？剛才在這裏的全都是女衆，若女衆邀請你和她們去旅行，你不該答應。若她們自行安排，那就沒問題。如此一來，若我想去就可以去，因爲我並未參與安排。"

　　摩诃坐在那裏心想："啊！我真是出醜了。"

　　戒律裏有規定，安排計劃，然後和女衆一起出遊，即使是團體而非一對一，也是違犯波逸提罪。

　　再舉另一個例子。在家人會把錢放在盤子裏供養阿姜保，他則會拿出接受布，從一端捏住。但當他們將盤子放在布上時，他會將手抽回，撂下擺在上面的錢。他知道錢在那裏，但對它不感興趣，只是起身走開。

　　這麼做是因爲戒律規定，若人對金錢無欲求，就無須禁止在家人供養；若對它有欲望就必須說："居士！比丘不允許接受這個。"他必須告訴他們這一點。若你對某樣東西有欲望，就必須禁止人們供養不被允許的東西，不然只需把它留在那裏，然後離開。

　　雖然阿姜保與弟子們共住多年，還是有些弟子不了解他的修行，這是很可惜的事。就我自己而言，我深入觀察與思維阿姜保許多細微的修行觀點。

　　對戒律有所疑惑，當下修行

　　戒律甚至可能造成比丘還俗，當他們研讀它時，各式各樣的疑惑都會生起。他們回頭檢視過去："我的受戒儀式是適當的嗎？［15］我的戒師清淨嗎？我受戒時坐著的比丘們，沒有人知道任何有關戒律的事，他們坐的距離適當嗎？唱誦正確嗎？"這些疑惑不斷浮現，"我的受戒堂是適當的嗎？它那麼小……"他們懷疑每件事，因此陷入人間地獄中。

　　因此，在知道如何奠定心的基礎之前，它可能真的很難。你必須非常冷靜，不能貿然行事；但只是冷靜而不深入觀察，同樣不對。我曾困惑到想還俗，因看見自己與一些老師修行上的許多過失。那些疑惑使我心勞意攘，無法入睡。

　　我愈疑惑就愈精進修行。一有疑惑，當下立即修行。當智慧生起時，事情便開始改變。很難描述所發生的改變，心持續改變直到不再疑惑爲止。我不知它如何改變，若我試著告訴別人，他們可能也不會了解。